وخالفهم فسلك الجادة والطريق السهل: علي بن سهل بن المغيرة [وهو: ثقة]، فرواه عن يزيد بن هارون: أنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت به مرفوعًا.
أخرجه الهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ١٢٧٥/١٩٠).
• ورواه العباس بن الوليد بن مزيد: أخبرني أبي: حدثنا ابن لهيعة: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: صلى بنا رسول الله - ﷺ - صلاة جهر فيها بالقراءة، ثم انصرف إلينا، فقال: «ألا أراكم تقرؤون مع إمامكم؟»، قلنا: أجل، يا نبي الله، فقال: «إني أقول ما لي أنازع القرآن؟ لا تفعلوا، إذا جهر الإمام بالقرآن فلا يقرأ إلا بأُم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بأُم القرآن».
أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٨٤/ ٦٤٣)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢/ ١٧٨).
قال الطبراني: «لم يروه عن يزيد بن أبي حبيب إلا ابن لهيعة، والوليد بن مزيد ممن سمع ابن لهيعة قبل احتراق كتبه».
قلت: هو منكر بهذا اللفظ، تفرد به من حديث ابن إسحاق بهذا اللفظ: ابن لهيعة، وهو ضعيف.
• قال الترمذي: «حديث عبادة حديث حسن.
وروى هذا الحديث: الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي - ﷺ - قال:»لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب«، قال: وهذا أصحُّ.
والعمل على هذا الحديث في القراءة خلف الإمام عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - ﷺ - والتابعين، وهو قول مالك بن أَنس وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق؛ يرَوْن القراءة خلف الإمام».
وقال البزار: «وهذا الحديث قد رواه الزهري أيضًا بنحو هذا الكلام عن محمود بن الربيع عن عبادة عن النبي - ﷺ -، ومحمود بن الربيع قد أدرك النبي - عليه السلام -».
وقال الطحاوي: «قد اضطرب علينا إسناد هذا الحديث عن مكحول فيمن بينه وبين عبادة».
وقال الدارقطني: «هذا إسناد حسن».
وقال البيهقي: «هذا إسناد صحيح، ذكر فيه سماع محمد بن إسحاق من مكحول».
وقال: «وقد تابع محمد بن إسحاق بن يسار على هذه الرواية عن مكحول غيره من ثقات الشاميين»، وقال في المعرفة بأنه موصول صحيح.
٩ / ١٥١