أخرجه مطولًا ومختصرًا: البخاري في القراءة خلف الإمام (١٢ و٧٧ و٨٠ و٨٢ - ٨٦ و٢٥٥)، ومسلم (٣٩٥/ ٣٨)، واللفظ له، وأبو عوانة (١/ ٤٥٣/ ١٦٧٦ - ١٦٧٨ و١٦٨٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٧/ ٨٧٣)، والترمذي (٢٩٥٣)، والنسائي في الكبرى (٧/ ٢٥٦/ ٧٩٥٩)، وابن ماجة (٣٧٨٤)، وابن خزيمة (١/ ٢٤٨/ ٤٩٠)، وابن حبان (٥/ ٩٠/ ١٧٨٨) و(٥/ ٩١/ ١٧٨٩) و(٥/ ٩٦/ ١٧٩٤) و(٥/ ٩٧/ ١٧٩٥)، وأحمد (٢/ ٢٤١ و٤٥٧ و٤٧٨)، والشافعي في الأم (١/ ١٠٧)، وفي المسند (٣٦)، والحميدي (٩٧٣ و٩٧٤)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (١/ ١٩٦)، وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٥٠٥ / ١٦٨)، وعلي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٢٩١)، والبزار (١٥/ ٦٩/ ٨٢٩٧)، وأبو يعلى (١١/ ٣٣٦/ ٦٤٥٤) و(١١/ ٤٥٢/ ٦٥٢٢)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢٥٠٨ - ٢٥١٠)، وإلطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢١٦)، وفي المشكل (٣/ ١٢٢ و١٢٣) و(١٤/ ١٤ و١٥/ ٥٤١٣ و٥٤١٤)، وفي أحكام القرآن (١/ ٢٤٧ / ٤٨٧ و٤٨٨)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢١٨)، وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث (٤٨ و٤٩)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٣٠٢)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (١/ ١٣٠)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٦٥٩)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٨ و١٦٧)، وفي المعرفة (١/ ٥٠٥/ ٦٩١)، وفي القراءة خلف الإمام (٦٠ - ٧٤ و٢١٩ و٤٣٠ و٤٣١)، وفي الأسماء والصفات (١/ ٩٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٩٠ و١٩١)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٣٨٩/ ١٢٨). وقع في روايةٍ عن ابن عيينة: عن العلاء عن أبيه، أو: عمن سمع أبا هريرة، والرواية التي جزم فيها ابن عيينة أولى من هذه؛ إذ هي الموافقة لرواية الجماعة، والله أعلم. • قال أبو عبيد في غريبه: «قال الأصمعي: الخداج النقصان، مثل: خداج الناقة إذا ولدت ولدًا ناقصَ الخلق، أو لغير تمام، ويقال: أخدج الرجل صلاته فهو مخدِج، وهي مخدَجة، ومنه قيل لذي الثُّدَيَّة: إنه مخدَج اليد؛ يعني: أنَّه ناقصها» [انظر: معالم السنن (١/ ١٧٦)]. قلت: وجملة: «غير تمام» هي تفسير للخداج وبيان لمعناه، والله أعلم. • واختلف فيه على شعبة: فرواه محمد بن جعفر، ووكيع بن الجراح، وابن أبي عدي، وابن المبارك، وسعيد بن عامر [وهم ثقات] [واختلف على سعيد في رفعه ووقفه، ولا يضر مثل ذلك؛ فهو محفوظ عن شعبة به مرفوعًا، عنه به بنحو رواية الجماعة: «كل صلاة لا يُقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج، غير تمام»، [وفي رواية: فقال أبي لأبي هريرة: فإذا كنت خلف الإمام؟ فأخذ بيدي، وقال: يا فارسي، أو قال: يا ابن الفارسي! اقرأ في نفسك] [عند البخاري (٢٥٥)، وأبي عوانة (١٦٧٦)، وأحمد (٢/ ٤٥٧ و٤٧٨)].