وقال في موضع آخر (١٣/ ١١٦/ ٢٩٩٤): «وليس هذا من الحديث بسبيل».
وقال البرقاني: «قال لنا الدارقطني: تفرد به حفص بن غياث عن عبيد الله»، وكذا قال في الأفراد.
وقال ابن حجر في الفتح (٢/ ٢٤٨): «ظاهر إسناده الصحة؛ إلا أنَّه معلول».
• وروى خالد بن حيان الرقي أبو يزيد الخراز [ليس به بأس]، عن عبيدة بن حسان، عن عبد الله بن كرز، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: صلى بنا النبي - ﷺ - صلاة المغرب فقرأ بالمعوِّذتين.
أخرجه حرب الكرماني في مسائله (١٣٦)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٩٢)، وابن المقرئ في المعجم (٥٦٧)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٢/ ٧٤٩/ ١١٣٢)، وذكره الدارقطني في العلل (١٣/ ٢٧/ ٢٩١٦).
قال العقيلي بعد ما أخرجه في ترجمة عبد الله بن كرز: «ولا يتابع عليه».
وقال الدارقطني في العلل: «والمحفوظ عن ابن عمر: ما قاله عبد الوهاب ومن تابعه» يعني: الموقوف، وفي صلاة العشاء.
قلت: هو حديث باطل؛ عبد الله بن كرز: متروك [اللسان (٤/ ٥١٩ و٥٤٩)، المغني (١/ ٣٤٦ و٣٥١)]، وعَبِيدة بن حسان، هو: العنبري السنجاري: قال أبو حاتم: «منكر الحديث»، وقال ابن حبان: «كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات»، وقال الدارقطني: «ضعيف» [التاريخ الكبير (٦/ ٨٦)، الجرح والتعديل (٦/ ٩٢)، المجروحين (٢/ ١٨٩)، سنن الدارقطني (٣/ ٤١) و(٤/ ١٣٨)، اللسان (٥/ ٣٦٤)].
• طريق أخرى:
روى وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -؛ أن رسول الله - ﷺ - قرأ في المغرب بـ (التِّينِ وَالزَّيْتُونِ).
أخرجه الطحاوي (١/ ٢١٤).
كذا هو عند الطحاوي [وكذا هو في الإتحاف (٨/ ٤٨٤/ ٩٨١٧)] من مسند ابن عمر، لكن وقع بنفس الإسناد عند ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وغيرهما من مسند عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي:
فقد رواه وكيع، وأبو نعيم الفضل بن دكين:
عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري؛ أن النبي - ﷺ - قرأ في المغرب بـ (التِّينِ وَالزَّيْتُونِ).
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣١٤/ ٣٥٩٢) (٣/ ٢٣١/ ٣٦١٢ - ط عوامة)، وعبد بن حميد (٤٩٣)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٢/ ٦٧٥/ ١٠٠١)، وانظر: نتائج الأفكار (١/ ٤٥٨).
٩ / ٥٧