أخرجه عبد بن حميد (٥٨٣)، والطحاوي (١/ ٢٠٥)، [وانظر للتعجب: الأباطيل والمناكير (٢/ ٣٤/ ٤٠١)، العلل المتناهية (٧٣٠)].
وهذا إسناد صحيح، أبو يزيد المدني: لا يُعرف اسمه، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: «شيخ»، وقال مرة: «يُكتَب حديثه»، وروى عنه جماعة من ثقات البصريين، منهم أيوب السختياني، لذا قواه الإمام أحمد، قال أبو داود: «قلت لأحمد: أبو يزيد المدني؟ قال: أي شيء يُسأل عن رجل روى عنه أيوب!»، وأخرج له البخاري في صحيحه (٣٨٤٥) بهذا الإسناد أثرًا في القسامة في الجاهلية، فإن قيل: ألا يضره مع كونه مدنيًّا أن مالكًا لم يعرفه؟ وهو الحكم في أهل المدينة، فيقال: هو كما قال ابن سعد: «كان من أهل المدينة، فتحول إلى البصرة، فروى عنه البصريون»، فلذا لم يُعرف بالمدينة، قال ابن معين: «ليس يُعرف بالمدينة، والبصريون يروون عنه» [سؤالات أبي داود لأحمد (١٦٣)، سؤالات ابن محرز (١/ ٤٥٨)، تاريخ ابن معين للدوري (٢/ ٧٣٢)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٢٠)، الجرح والتعديل (٩/ ٤٥٨)، علل الحديث (٢١٧٦)، التهذيب (٤/ ٦٠٩)].
• وأما ما رواه إبراهيم بن الحكم بن أبان: حدثني أبي، عن عكرمة؛ أنه قال: ليس في الظهر والعصر قراءة إلا بأمِّ الكتاب، فقال ابن عباس: أمرنا رسول الله - ﷺ - أن نقرأ، وقد بفغ رسول الله - ﷺ - ما أنزل الله إليه من رسالات ربه.
أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٣٨/ ١١٦٠٦)، بإسناد صحيح إلى إبراهيم.
فلا يثبت عن ابن عباس؛ بل هو منكر؛ الحكم بن أبان العدني: صدوق له أوهام [تقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (٥٩٠)]، وإبراهيم بن الحكم بن أبان العدني: ليس بثقة، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، كان يوصل المراسيل عن أبيه [التهذيب (١/ ٦٣)].
• وقد روي عن ابن عباس من قوله موقوف عليه خلاف ذلك:
أ- فقد روى وكيع بن الجراح، وأبو أسامة حماد بن أسامة، ومروان بن معاوية الفزاري، ويزيد بن هارون، واللفظ له:
عن إسماعيل بن أبي خالد، عن العيزار بن حريث، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: اقرأ خلف الإمام بفاتحة الكتاب في الظهر والعصر.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٢٩/ ٣٧٧٣)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٠٩/ ١٣٢٤)، والطحاوي (١/ ٢٠٦)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٦٩)، وفي القراءة خلف الإمام (٢٠٩ و٤٣٦) [وفي السند الثاني تحريف].
قال البيهقي في القراءة: «وهذا إسناد صحيح، لا غبار عليه».
قلت: وهو كما قال.
٩ / ٣٢