• حديث صحيح.
أخرجه مسلم (٧٧٠)، والترمذي (٣٤٢٠)، وقال: «حسن غريب»، وقد سبق تخريجه في الذكر والدعاء (١/ ١٦٠) برقم (٨٠).
***
٧٦٨ - . . . أبو نوحٍ قُرَادٌ: حدثنا عكرمة، بإسناده بلا إخبارٍ ومعناه، قال: كان إذا قام كبَّر، ويقول.
• حديث صحيح.
سبق تخريجه في الذكر والدعاء (١/ ١٦٠) برقم (٨٠)، وهو في صحيح مسلم (٧٧٠)، وهو عند: أحمد (٦/ ١٥٦) من هذا الوجه.
***
٧٦٩ - قال أبو داود: حدثنا القعنبي، قال: قال مالك، قال: لا بأس بالدعاء في الصلاة؛ في أوَّله وأوسطه وفي آخره، في الفريضة وغيرها.
• صحيح عن مالك قوله.
هو في موطأ القعنبي (٣٦٨ م) بلفظ: «سُئِل مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة، في أولها وأوسطها؟ فقال: لا بأس بالدعاء في الصلاة المكتوبة».
ورواه يحيى بن يحيى الليثي في موطئه (١/ ٢٩٩/ ٥٧٩ م)، قال: «وسُئِل مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة؟ فقال: لا بأس بالدعاء فيها».
ورواه أبو مصعب الزهري في موطئه (١/ ٢٤٨/ ٦٢٩)، قال: «وسُئِل مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة، في أولها وأوسطها وآخرها؟ فقال: لا بأس بذلك».
وقال ابن وهب عن مالك: «لا بأس بالدعاء في الصلوات المكتوبة، في أولها، وفي أوسطها وآخرها» [مختصر اختلاف العلماء (١/ ٢١٨)].
وانظر أيضًا: الموطأ برواية سويد بن سعيد الحدثاني (٢٠٥ م).
وفي المدونة (١/ ١٠٢): «قال مالك: ولا بأس أن يدعو الرجل بجميع حوائجه في المكتوبة؛ حوائج دنياه وآخرته، في القيام والجلوس والسجود، قال: وكان يكرهه في الركوع».
٨ / ٣٩٤