ونقل ابن مفلح في الفروع (١/ ٣٦١) عن الإمام أحمد عدة روايات في المسألة، ثم قال: «ويكره وضعهما على صدره، نصَّ عليه؛ مع أنه رواه أحمد».
وانظر فيمن وهم فيه على الثوري، وعلى سماك: علل ابن أبي حاتم (١/ ١٤٢ و١٤٣/ ٣٩٥ و٣٩٩)، الإصابة (٣/ ٥١٧).
• يبقى الكلام بعد ذلك على قبيصة بن هلب وأبيه:
أما هُلْب: فقد أثبت له الصحبة جماعة، مع كونه لا يُعرف حديثه إلا من قبل ابنه قبيصة، وممن صرح بصحبته: ابن المديني، وأبو حاتم، وابن حبان، وغيرهم، وقال ابن المديني والبخاري وأبو حاتم ومسلم والترمذي وابن حبان وابن قانع والبيهقي وغيرهم بأن اسم هُلب: يزيد بن قنافة، وهلب لقب، وقيل في اسمه غير ذلك [التاريخ الكبير (٧/ ١٧٧)، الجرح والتعديل (٧/ ١٢٥) و(٩/ ١٢٠ و٢٨٤)، المنفردات والوحدان (٤٣١)، الثقات (٣/ ٤٦٦) و(٥/ ٣١٩)، جامع التحصيل (٨٥٠)، وغيرها].
وأما قبيصة بن هلب: فقال ابن المديني ومسلم بأنه لم يرو عنه غير سماك بن حرب، وقال ابن المديني والنسائي: «مجهول»، وقال العجلي: «تابعي، ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح حديثه، وحسَّن حديثه هذا: الترمذي والطوسي والبغوي، وصححه ابن عبد البر [التهذيب (٣/ ٤٢٧)، الميزان (٣/ ٣٨٤)].
قال الترمذي: «حديث هلب: حديث حسن» [وكذا في المغني (١/ ٢٨١)، والمجموع (٣/ ٢٥٨)، والتحفة (٨/ ٣١٥/ ١١٧٣٥ - ط دار الغرب)، ونصب الراية (١/ ٣١٨)، والآداب الشرعية (٣/ ٢٠٠)، والفتح لابن رجب (٥/ ٢٧٩)، وغيرها] [وفي مختصر الطوسي: «حسن صحيح»].
وقال الطوسي: «وحديث هلب: حديث حسن».
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٥٤٩): «روى عنه ابنه قبيصة بن هلب؛ أنه رأى النبي - ﷺ - واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، قال: ورأيته ينصرف عن يمينه وعن شماله في الصلاة، وهو حديث صحيح».
وقال في الاستذكار (٢/ ٢٩٠): «وأما وضع اليمنى على اليسرى: ففيه آثار ثابتة عن النبي - ﷺ -؛ منها: ...»، فذكر أحاديث، منها حديث هلب هذا.
وقال البغوي: «هذا حديث حسن».
قلت: الحكم على الراوي بالجهالة لا يمنع من تصحيح حديثه، فكم من راوٍ حكم أبو حاتم عليه بالجهالة ونحوها ثم صحح حديثه، فقد قال في أحمد بن إبراهيم أبي صالح
٨ / ٣٥٣