وهو حديث غريب من حديث معتمر بن سليمان التيمي، وأبو رفاعة العدوي هو: عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب البصري، وثقه الخطيب البغدادي، وله أوهام في رفع الموقوفات [علل الدارقطني (١٠/ ٣٢٥/ ٢٠٣٦)، تاريخ بغداد (١٠/ ٨٣)، المنتظم (١٢/ ٢٤٧)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٣٧٨)].
• وانظر أيضًا في الأباطيل عن أنس: تاريخ ابن أبي خيثمة (١/ ٥٥/ ٨١ - السفر الثاني)، المجروحين (١/ ٣١٦)، المعجم الأوسط للطبراني (٩/ ١٠٥/ ٩٢٥٧)، الكامل (٣/ ٣٨٧)، سنن الدارقطني (١/ ٣٤٥)، مستدرك الحاكم (١/ ٢٢٦)، سنن البيهقي (٢/ ٩٩)، تاريخ بغداد (٤/ ١٧٤)، المختارة للضياء المقدسي (٦/ ٢٩٤/ ٢٣١٠)، الفتح لابن رجب (٤/ ٣٢٧ - ٣٢٨).
وانظر فيما صح موقوفًا على أنس: رفع اليدين للبخاري (٤٦ و١١٨).
٤ - حديث أبي موسى الأشعري:
روى النضر بن شميل، وبهز بن أسد، وزيد بن الحباب [وهم ثقات]:
عن حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن حطان بن عبد الله، عن أبي موسى الأشعري، قال: هل أريكم صلاة رسول الله - ﷺ -؟ فكبر ورفع يديه، ثم كبر ورفع يديه للركوع، ثم قال: «سمع الله لمن حمده» ثم رفع يديه، ثم قال: هكذا فاصنعوا، ولا يرفع بين السجدتين.
أخرجه الدارقطني (١/ ٢٩٢).
قال الدارقطني في السنن: «رفعه هذان عن حماد، ووقفه غيرهما عنه»؛ يعني: النضر وزيدًا.
وقال في العلل (٢/ ٢٥٤/ ١٣٣٣) عن حديث أبي موسى في صفة الصلاة: «ورواه حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن حطان، عن أبي موسى موقوفًا.
وقال بهز بن أسد والنضر بن شميل عن حماد بهذا الإسناد: أن النبي - ﷺ - كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وغيرهما يرويه عن حماد موقوفًا».
وقال أيضًا: «والصواب من حديث الأزرق بن قيس عن حطان: قول من وقفه عن حماد بن سلمة، واللّه أعلم».
قلت: وممن أوقفه: عبد الله بن المبارك، وحجاج بن منهال، روياه عن حماد بن سلمة به موقوفًا.
٨ / ٢٨١