وقال ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٩٢):»وهو غير محفوظ أيضًا«.
وقال الدارقطني في السنن:»ابن لهيعة: لا يحتج بحديثه، وقيل: إن ابن مسعود لم يشهد مع النبي - ﷺ - ليلة الجن، كذلك رواه: علقمة بن قيس، وأبو عبيدة بن عبد الله، وغيرهما عنه، أنه قال: «ما شهدت ليلة الجن»«، ثم قال بعد أن أسنده من وجه آخر عن ابن لهيعة:»تفرد به ابن لهيعة، وهو ضعيف الحديث«.
وقال في العلل (٥/ ٣٤٧/ ٩٤٠):»ولا يثبت، وابن لهيعة: لا يحتج به«.
قلت: واضطرب فيه أيضًا ابن لهيعة، فرواه مرة من مسند ابن مسعود، ومرة من مسند ابن عباس.
وختم الدارقطني كلامه في العلل (٥/ ٣٤٧) على هذه الطرق بقوله:»والصحيح: ما رُوي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع النبي - ﷺ - ليلة الجن، والله أعلم«.
وقال البيهقي في الخلافيات (١/ ١٧٧):»ومما يدل على بطلان جميع ما روي من ذلك عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: إقراره بأنه لم يكن ليلة الجن مع رسول الله - ﷺ -«، وتقدم نقل بقية كلامه تحت الحديث المتقدم برقم (٣٩).
وقال أبو حاتم وأبو زرعة:»ولا يصح في هذا الباب شيء«[العلل (١/ ٤٥)].
وقال ابن القيم:»لا يثبت«[إعلام الموقعين (٢/ ٣١٢)].
• ومن شواهده:
١ - حديث ابن عباس، وله طريقان:
أ- يرويه المسيب بن واضح: نا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -:»النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء«.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ١٧٠)، والدارقطني (١/ ٧٥)، والبيهقي في السنن (١/ ١١ و١٢)، وفي الخلافيات (١/ ١٨٣ و١٨٤/ ٣٩ و٤٠)، والجوزقاني في الأباطيل (١/ ٥٠٦/ ٣١٥)، وابن الجوزي في التحقيق (٣٧)، وفي العلل المتناهية (١/ ٣٥٧/ ٥٩١).
وقد اختلف على المسبب في رفعه ووقفه.
قال ابن عدي:»وهذا رفعه يوسف بن بحر عن مسيب، [ثم قال ابن عدي:] ثنا محمد بن تمام: ثنا المسيب بن واضح: ثنا مبشر بإسناده مثله، موقوف«.
قلت: يوسف بن بحر الشامي الساحلي: ضعيف [اللسان (٨/ ٥٤٩)]، ولم ينفرد برفعه عن المسيب، بل الوهم فيه والاضطراب من المسيب نفسه، والله أعلم.
وقال الدارقطني:»ووهم فيه المسيب بن واضح في موضعين: في ذكر ابن عباس،
١ / ٣٥٥