أخرجه أبو داود (٧٢٠)، والبيهقي (٢/ ٢٧٨)، وابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ٢٨٤).
وهذا حديث ضعيف؛ أبو الوداك جبر بن نوف: صدوق يهم، ومجالد بن سعيد: ليس بالقوي، والأكثر على تضعيفه [التهذيب (٤/ ٢٤)]، وقد اضطرب في هذا الحديث، فمرة يرفع قول أبي سعيد، ومرة يوقفه عليه، وكان مجالد: رفاعًا، يرفع الموقوفات.
وإذا قلنا بأن رواية عبد الواحد هي الأشبه بالصواب، كان ذلك محتملًا، وتكون روايته هذه تشهد لها الروايات الصحيحة عن أبي سعيد، سوى قوله: إن الصلاة لا يقطعها شيء، فتحتاج إلى ما يقويها، ولم نجده عن أبي سعيد من وجه آخر، والله أعلم.
قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٧٦/ ٢٠٤):»وسمعت أبي يقول: حديث أبي ذر عن النبي - ﷺ -: «يقطع الصلاة الكلب الأسود البهيم»: أصح من حديث أبي سعيد: «لا يقطع الصلاة شيء»«، قال مغلطاي:»يعني هذا«[شرح سنن ابن ماجه (٥/ ١٦٣٣)].
والعقيلي لما أخرج هذا من قول حذيفة موقوفًا عليه، في ترجمة الزبرقان بن عبد الله العبدي (٢/ ٨٢)، قال:»وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين وضعف«.
وقال ابن حزم في المحلى (٤/ ١٣):»أبو الوداك: ضعيف، ومجالد مثله«، قلت: لم أر من ضعف أبا الوداك قبله، وإنما لينه بعضهم، وقال النسائي:»ليس بالقوي«.
وقال عبد الحق في الأحكام الوسطي (١/ ٣٤٧):»وهذا يرويه مجالد بن سعيد، وهو: ضعيف الحديث«.
وقال في الأحكام الكبرى (٢/ ١٦٢):»لا تقوم به حجة«.
وقال ابن قدامة في المغني (٢/ ٤٤):»وحديث أبي سعيد: «لا يقطع الصلاة شيء» يرويه مجالد بن سعيد، وهو ضعيف؛ فلا يعارض به الحديث الصحيح«.
وقال النووي في المجموع (٣/ ٢١٧):»رواه أبو داود بإسناد ضعيف، من رواية أبي سعيد الخدري«.
وقال شيخ الإسلام:»والذين خالفوا أحاديث القطع للصلاة لم يعارضوها إلا بتضعيف بعضها، وهو تضعيف من لم يعرف الحديث،، أو بأن عارضوها بروايات ضعيفة عن النبي - ﷺ - أنه قال: «لا يقطع الصلاة شيء»" [مجموع الفتاوي (٢١/ ١٦)، القواعد النورانية (١/ ٨٤)].
وحديث أبي سعيد هذا ضعفه جماعة آخرون، وأعلوه بمجالد بن سعيد، وانظر مثلًا: الفتح لابن رجب (٢/ ٦٩٧)، والفتح لابن حجر (١/ ٥٨٨)، والله أعلم.
***
٧ / ٥٨٦