وقال ابن خزيمة (٢/ ١٢): «والدليل من أخبار النبي - ﷺ - أنه أراد مثل آخرة الرحل في الطول لا في العرض قائم ثابت، منه أخبار النبي - ﷺ - أنه كان يركز له الحربة يصلي إليها، وعرض الحربة لا يكون كعرض آخرة الرحل».
وقال ابن المنذر في الإقناع (١/ ١٤٥): «وارتفاع ذلك عن وجه الأرض قدر ذراع فصاعدًا، فإن [در، كذا، ولعلها: بحث] فلم يجد شيئًا خط خطًا بين يديه كالهلال».
وقال ابن رجب في الفتح (٢/ ٦٣٠): «وصلاته - ﷺ - إلى العنزة والحربة يستفاد منه: أن السترة يستحب أن يكون عرضها كعرض الرمح ونحوه، وطولها ذراع فما فوقه».
***
٦٨٧ - . . . عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله - ﷺ - كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه؛ فيصلي إليها، والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر، فمِن ثَمَّ اتخدها الأمراء.
• حديث متفق على صحته.
أخرجه البخاري (٤٩٤ و٤٩٨ و٩٧٢)، ومسلم (٥٠١)، وأبو عوانة (١/ ٣٨٧ و٣٨٩/ ١٤٠٦ و١٤٠٧ و١٤١٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٢٨ و١٠٩/ ١١٠٦ و١١٠٧ و١١٠٩)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٦٢/ ٧٤٧)، وفي الكبرى (١/ ٤٠٦/ ٨٢٤)، وابن ماجه (٩٤١ و١٣٠٥)، والدارمي (١/ ٣٨٣/ ١٤١٠)، وابن خزيمة (٢/ ٩/ ٧٩٨ و٧٩٩) و(٢/ ٣٤٤/ ١٤٣٣)، وابن حبان (٦/ ١٣٨/ ٢٣٧٧)، وابن الجارود (٢٦٠)، وأحمد (٢/ ١٣ و١٨ و٩٨ و١٤٢)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٤٨/ ٢٨٤٦)، وابن شبة في أخبار المدينة (١/ ٩١/ ٤٠٩)، والبزار (١٢/ ٩٤ و١٣٦/ ٥٥٧٠ و٥٧٠٩)، وأبو بكر الفريابي في أحكام العيدين (٧٠)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٤٦٤ و٤٦٧ - ٤٦٩ - الجزء المفقود)، وأبو العباس السراج في مسنده (٣٦٤ - ٣٦٨ و٣٧٢)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٦١/ ٢١٢٥) [وفي سنده سقط وتصحيف] و(٥/ ٨٥/ ٢٤٢٠ و٢٤٢١)، وفي الإقناع (٣٦)، والسهمي في تاريخ جرجان (٤٤٧)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - ﷺ - (٢/ ٤٢٤/ ٤٣١)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٢٢٨ و٢٩٧)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٩)، والبيهقي (٢/ ٢٦٩) و(٣/ ٢٨٥)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٤٥٢/ ٥٤٢)، والجوزقاني في الأباطيل والمناكير (٢/ ٥٢/ ٤٢١).
وفي لفظ للبخاري: أن النبي - ﷺ - كان يُركَزُ له الحربة، فيصلي إليها.
وفي لفظ لمسلم: أن النبي - ﷺ - كان يركُزُ [وفي رواية: يغرز] العنزة، ويصلي إليها.
٧ / ٥١٩