فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

أعلم روى عنه إلا ابن أبي أويس، وأرى في حديثه ضعف، وهو: مجهول»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان: «مجهول الحال» [التاريخ الكبير (١/ ٣٦٥)، الجرح والتعديل (٢/ ١٧٩)، الثقات (٨/ ٩٠)، بيان الوهم (٣/ ٥٣٧/ ١٣١٦)، اللسان (٢/ ١٤٤)].
وشيخ الطبراني: علي بن المبارك الصنعاني، وسماه الخليلي: علي بن محمد بن عبد الله بن المبارك، وكناه أبا الحسن، روى عنه: أبو القاسم الطبراني، والعقيلي، وأبو عوانة، وروى له الحاكم في المستدرك، وصحح له، وكذا الضياء، ووثقه العراقي ضمن إسناد للطبراني، ولم يعرفه الهيثمي [المستدرك (١/ ٣٦٩ و٤٨١) و(٢/ ٢٨٦ و٣٤٢ و٤٨٣ و٤٩١ و٥٠٥ و٥٦١) و(٣/ ٤٠٠ و٥٥٠) و(٤/ ١٣٤ و١٤٠ و١٥٩)، فتح الباب (٢٠١٧)، شرح أصول الاعتقاد (١/ ١١٥/ ١٧٨)، الزهد الكبير للبيهقي (٨٢٣)، المختارة (٨/ ٦٥ و٣٦٥) و(١٠/ ٤٢١)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٢٣٠)، محجة القرب (٢٢٨)، مجمع الزوائد (٦/ ٢٩٣)].
٢ - حديث عبد الله بن زيد: مرفوعًا بلفظ: «إن الله وملائكته يُصَلُّون على الدين يَصِلون الصفوف»، وقال: «ما بين الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة» [عند: أبي يعلى (٣/ ٦٩١/ ٤٠٧ - مطالب)، والطبراني في الأوسط (٥/ ١٩٧/ ٥٠٦٧)] [وفي إسناده: موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف].
٣ - حديث عبد الرحمن بن عوف: مرفوعًا بلفظ: «إن الله وملائكته يُصَلُّون على الذين يَصِلون الصفوف» [ذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٧٢/ ٤٩٢)، والدارقطني في العلل (٤/ ٢٨٧/ ٥٧٠)، وانظر: سنن ابن ماجه (٩٩٩)، المعجم الأوسط للطبراني (٦/ ٢٥٧/ ٦٣٤٢)، أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ٣٠٧/ ٥٥٣٠)، تاريخ دمشق (١٠/ ٣٨١)، الفتح لابن رجب (٤/ ٢٥٥)] [وهو حديث معلول، صوابه: مرسل، وقد اختلف أبو حاتم والدارقطني في الصحيح: ما هو؟ وكلاهما عندهما مرسل].
• ومن الأحاديث الواردة في فضل ميمنة الصف:
١ - حديث البراء بن عازب، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله - ﷺ -، أحببنا أن نكون عن يمينه، يُقبل علينا بوجهه، قال: فسمعته يقول: «رب قني عذابك يوم تبعث -أو: تجمع- عبادك».
أخرجه مسلم (٧٠٩)، وتقدم برقم (٦١٥).
٢ - حديث ابن عباس: بِتُّ في بيت خالتي ميمونة، فقام رسول الله - ﷺ - من الليل،. . . والشاهد منه: ثم جئتُ فقمتُ عن يساره، فأخذني بيمينه فأدارني من ورائه، فأقامني عن بمينه، فصليتُ معه.
وفي رواية: بت عند خالتي ميمونة، فقام النبي - ﷺ - يصلي من الليل، فقمت عن يساره، فأخذ بيدي فأقامني عن يمينه.
تقدم برقم (٦١٠ و٦١١)، وهو حديث متفق عليه.
٧ ‏/ ٤٢٦