وقال هشيم: «اعتدلوا في صلاتكم [وفي رواية: في صفوفكم]، وتراصوا»، وقال أبو خالد: «تراصوا، واعتدلوا»، وفي رواية: «استووا، استووا، وتعادلوا»، وقال حماد بن سلمة: «استووا، وتراصوا».
زاد بعضهم عن هشيم من قول أَنس: فلو ذهبت أفعل هذا اليوم لنفر أحدكم كأنه بغل شموس.
أخرجه البخاري (٧٢٥)، وأبو عوانة (١/ ٣٨٠/ ١٣٧٦)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٩٢ و١٠٥/ ٨١٤ و٨٤٥)، وفي الكبرى (١/ ٤٣٢/ ٨٩٠)، وابن حبان (٥/ ٥٤٧/ ٢١٧٣)، وأحمد (٣/ ١٠٣ و١٢٥ و١٨٢ و٢٢٩ و٢٦٣ و٢٨٦)، والشافعي في السنن (٦٩)، وعبد الرزاق (٢/ ٥٤/ ٢٤٦٢)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٠٨/ ٣٥٢٤)، وعبد بن حميد (١٤٠٦)، وعلي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٥١)، وأبو يعلى (٦/ ٤٦ و٣٨١ و٣٨٢ و٤٦٠/ ٣٢٩١ و٣٧٢٠ و٣٧٢١ و٣٨٥٨)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧١٩ - ٧٢٢)، والطحاوي في المشكل (١٤/ ٢٨٦/ ٥٦٢٣)، والدارقطني (١/ ٢٨٧)، وأبو طاهر المخلص في الأول من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٠/ ب) و(١١/ أ)، وابن بشران في الأمالي (١٢٧٧)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢١)، وفي المعرفة (١/ ٤٩٢/ ٦٧٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٨٧)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣٦٥/ ٨٠٧)، وقال: «حديث صحيح». والذهبي في السير (١١/ ٤٩١ - ٤٩٢)، وفي التذكرة (٢/ ٤٣٧).
قال الشافعي - في رواية حرملة -: «هذا ثابت عندنا، وبهذا نقول» [المعرفة (١/ ٤٩٢)].
وقال البغوي: «قوله:»تراصوا«، أي: تلاصقوا حتَّى لا يكون بينكم فرج، ومنه قوله - عز وجل -: ﴿بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ [الصف: ٤] أي: لاصق البعض بالبعض، وفيه كان أن الإمام يقبل على الناس فيأمرهم بتسوية الصف».
وقال ابن رجب في الفتح (٤/ ٢٥٢): «التراصُّ: هو التضامُّ، والتداني، والتلاصق، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (٤)﴾ [الصف: ٤].
وفي هذا دليل على أن الإمام يُستحبُّ له أن يُقبِل على المأمومين بعد إقامة الصلاة، ويأمرهم بتسوية صفوفهم».
٣ - حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس: أن النبي - ﷺ - كان يقول: «استووا، استووا، استووا، فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من خلفي، كما أراكم من بين يدي».
أخرجه النسائي في المجتبى (٢/ ٩١ / ٨١٣)، وفي الكبرى (١/ ٤٣١ / ٨٨٩)، وأبو عوانة (١/ ٣٨٠/ ١٣٧٦)، وأحمد (٣/ ٢٦٨ و٢٨٦)، وأبو يعلى (٦/ ٤٦ و٢٢٨/ ٣٢٩١ و٣٥١٤)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣٦٦/ ٨٠٨).
٧ / ٣٨١