فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

قال البغوي: «هذا حديث صحيح».
• تابع زهير بن معاوية عليه:
سفيان الثوري، وشعبة، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وزائدة بن قدامة، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، والفضيل بن عياض، وعبثر بن القاسم، ومحمد بن فضيل، وعبد الله بن نمير، وجعفر بن عون، وإسرائيل بن أبي إسحاق، ومحاضر بن المورع، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعمر بن سعيد الثوري، وعبيدة بن حميد، وأبو بكر بن عياش، وقيس بن الربيع، وأبان بن تغلب [وهو غريب من حديثه]:
فرووه عن الأعمش، عن المسيب بن رافع [وفي رواية شعبة، والقطان: حدثني المسيب بن رافع]، عن تميم بن طَرَفة، عن جابر بن سمرة به، منهم من طوَّله، ومنهم من اختصره، ومنهم من فرقه أحاديث.
ولفظ أبي معاوية عند مسلم وغيره: عن جابر بن سمرة، قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - فقال: «ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خَيْلٍ شُمُسٍ؟ اسكنوا في الصلاة».
قال: ثم خرج علينا فرآنا حِلَقًا [وفي رواية: ونحن حِلَقٌ متفرقون]، فقال: «ما لي أراكم عزين؟».
قال: ثم خرج علينا، فقال: «ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟» فقلنا: يا رسول الله! وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: «يتمون الصفوف الأُوَلَ، ويتراصون في الصف».
أخرجه مطولًا أو مقتصرًا على أحد أطرافه الثلاثة: مسلم (٤٣٠)، وأبو عوانة (١/ ٣٨٠ و٤١٩/ ١٣٧٧ و١٥٥٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٥٤/ ٩٦١)، وأبو داود (٤٨٢٣ و٤٨٢٤)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٩٢/ ٨١٦) و(٣/ ٤/ ١١٨٤)، وفي الكبرى (١/ ٢٩٥ و٤٣٢/ ٥٥٧ و٨٩٢) (٢/ ٣٣/ ١١٠٨) و(١٠/ ٢٣٢/ ١١٣٧٠)، وابن ماجه (٩٩٢)، وابن خزيمة (٣/ ٢١/ ١٥٤٤)، وابن حبان (٥/ ١٩٨/ ١٨٧٩) و(٥/ ٥٢٨/ ٢١٥٤)، وأحمد (٥/ ٩٣ و١٠١ و١٠٦ و١٠٧)، والطيالسي (٢/ ١٣٦/ ٨٢٣)، وعبد الرزاق (٢/ ٤٦/ ٢٤٣٢) و(٢/ ٢٥٢/ ٣٢٥٢) [وفي الموضع الثاني سقط في الإسناد]. وابن أبي شيبة (١/ ٣٠٩/ ٣٥٣٩) و(٢/ ٢٣١/ ٨٤٤٧) و(٦/ ٨٦/ ٢٩٦٧٤)، والبزار (١٠/ ٢٠١ - ٢٠٤/ ٤٢٨٩ - ٤٢٩٢)، وأبو يعلى (١٣/ ٤٦٠ و٤٦٣ و٤٦٦/ ٧٤٧٢ و٧٤٧٤ و٧٤٨٠ - ٧٤٨٢)، وابن جرير الطبري في التفسير (٢٩/ ٨٦)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٢٨ و٧٢٩ و٧٣٩ و٧٤٨ و٧٤٩)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٣٢ و١٣٣)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٧٨/ ١٩٧٩)، وأبو القاسم الحامض في المنتقى من الجزء الأول من حديثه (٣٥ و٣٧)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٩٩ - ٢٠٤/ ١٨١٠ و١٨١١ و١٨١٣ - ١٨١٥ و١٨٢٢ - ١٨٢٥ و١٨٢٧ - ١٨٣٢)، وأبو طاهر المخلص في الأول من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس
٧ ‏/ ٣٤١