٣ - عن أبي جحيفة:
يرويه أبو مالك النخعي، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - مر برجل يصلي سادلًا ثوبه، فعطفه عليه.
أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٥٨٨/ ٢٤٤٦ - السفر الثاني)، والبزار (١٠/ ١٤٨/ ٤٢١٥ - البحر الزخار) (٥٩٥ - كشف) (٣٠٧ - مختصر الزوائد)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٢٣)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ١٣٣/ ٣٥٣)، وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار (١٢١)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٣/ ٣٣٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٧٢٣/ ٦٤٩٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤١/ ٢٦٢).
قال البزار: «وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك، وإنما يرويه الثقات عن علي بن الأقمر، عن أم عطية، وأبو مالك ليس بالحافظ، وإنما يكتب من حديثه ما [لا] ينفرد به».
وقال العقيلي: «لا يتابع عليه».
قلت: هو حديث منكر؛ أبو مالك النخعي: متروك، منكر الحديث.
• خالفه فأرسله: أبو حنيفة [الإمام الفقيه: ضعيف في الحديث]، فرواه عن علي بن الأقمر، قال: مر النبي - ﷺ - برجل قد سدل ثوبه وهو يصلي، فعطف ثوبه عليه.
أخرجه أبو يوسف في الآثار (٢٠٢)، ومحمد بن الحسن في الآثار (١٩٢)، وعبد الرزاق (١/ ٣٦٣/ ١٤١٥).
وهذا أصح؛ فهو مرسل بإسناد ضعيف.
• ورواه أبو الربيع الزهراني [سليمان بن داود العتكي: ثقة]، عن حفص بن أبي داود [هو: حفص بن سليمان القارئ الكوفي]، عن الهيثم بن حبيب، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: مر النبي - ﷺ - برجل يصلي، قد سدل ثوبه، فعطفه عليه.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١١١ /٢٨٣)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٣٨١)، والبيهقي (٢/ ٢٤٣)، ورشيد الدين العطار في نزهة الناظر ص (٦١).
قال البيهقي: «إلا أن حفصًا ضعيف في الحديث، وقد كتبناه من حديث إبراهيم بن طهمان عن الهيثم؛ فإن كان محفوظًا؛ فهو أحسن من رواية حفص القارئ».
قلت: لا أظنه يثبت عن ابن طهمان، فقد ابن عدي بتفرد حفص به.
قال ابن عدي: «وهذا الحديث أيضًا لا يرويه عن الهيثم بن حبيب غير حفص هذا».
• هكذا رواه أبو الربيع الزهراني، وخالفه:
أحمد بن الفرج الجشمي المقرئ الجوري [ضُعِّف. انظر: السير (١٣/ ٤٠)، اللسان (١/ ٥٧٥)]، قال: ثنا حفص بن أبي داود، قال: ثنا الهيثم بن حبيب الصيرفي، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، قال: أبصر رسول الله - ﷺ - رجلًا يصلي، وقد سدل ثوبه، فدنا منه رسول الله - ﷺ -، فعطف عليه ثوبه.
٧ / ٢٥٧