وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٢/ ٢٢٥/ ٣١١)، وابن ماجه (١٠٢٩ و١٠٤٨)، وابن خزيمة (٢/ ١٠٣/ ١٠٠٤)، وابن حبان (٦/ ٨١/ ٢٣٠٧)، وأحمد (٣/ ١٠ و٥٢ و٥٣ و٥٩)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٤٦٣)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٧٥/ ٣١٦١) و(١/ ٣٥٠/ ٤٠٢٢) (٣١٨٠ و٤٠٤٤ - ط عوامة)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٢٦/ ٢١٠١ و٢١٠٢)، وأبو يعلى (٢/ ٣٦٥ و٤٤٤ و٤٨٠ و٥١٩/ ١١٢٣ و١٢٥١ و١٣٠٨ و١٣٧٣) و(٤/ ٢٠٣/ ٢٣١١)، وأبو العباس السراج في مسنده (٤٧٠ و٤٧٤ و٤٧٥) و(١٢٠٩ - ١٢١١)، وفي حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٢٧٠ - ٢٧٢) و(١٠٠٩ - ١٠١١)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١١٣/ ٢٤٨٢)، والطحاوي (١/ ٣٨١)، وابن البختري في المنتقى من السادس عشر من حديثه (١٣ و١٤) [مجموع مصنفاته (٦٨٢ و٦٨٣)]، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٠٣/ ١٧٣٣)، وابن المقرئ في الأربعين (٣٢)، والجرجاني في الأمالي (١١٥)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٢٢)، وفي معرفة الصحابة (٣/ ١٢٦١/ ٣١٧٣)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٣٧ و٤٢١)، وفي الشعب (٥/ ١٨٣/ ٦٢٩٣)، والخطيب في التاريخ (١٠/ ٣٦)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٤٤٠/ ٥٣٠)، وقال: «حديث صحيح». وانظر في الأوهام: مسند أبي يعلى (٢/ ٣٤٣/ ١٠٩٠)، الكامل لابن عدي (٥/ ٤٤)، الحلية (٩/ ٢٧). وانظر: موطأ مالك (١/ ٢٠٣/ ٣٧٦). • وانظر فيما لا يصح عن جابر، أو ما لا يصح رفعه، وهو موقوف: ما تقدم تحت الحديث رقم (٦٠٥ و٦١٣)، مسند أحمد (٣/ ٣٤٣ و٣٧٥) [إتحاف المهرة (٣/ ١٠٨/ ٢٦٠٤)]. طبقات ابن سعد (١/ ٤٦٣)، مسند عبد بن حميد (١٠٩٤)، مسند ابن الجعد لأبي القاسم البغوي (٢٤١٨)، شرح معاني الآثار (١/ ٣٨١ و٣٨٢)، معجم الطبراني الأوسط (٥/ ٢٥٦/ ٥٢٤٥)، الكامل لابن عدي (١/ ٢٩٠) و(٢/ ٤٤٦) و(٦/ ٢٩٨)، علل الدارقطني (١٣/ ٣٢٦ و٣٣٤/ ٣١٩٩ و٣٢١١)، مسند أبي حنيفة لأبي نعيم (١٣٦)، تاريخ أصبهان (١/ ٢٦٨). *** ٦٣٥ - . . . حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ - أو قال: قال عمر - رضي الله عنه -: «إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن إلا ثوب واحد فليتزر به، ولا يشتمل اشتمال اليهود». • الأقرب وقفه على عمر. أخرجه البزار (١٢/ ٢١١/ ٥٩٠٢)، والطحاوي (١/ ٣٧٧)، والبيهقي (٢/ ٢٣٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٢٧٢).