وقال الذهبي في الكنى (٢/ ٨٩): «لم يصح».
وقال في تهذيب السنن الكبرى للبيهقي (١/ ٩٨/ ٣٨٧) في أبي زيد هذا: «لا يدرى من هو».
وقال ابن حجر في الفتح (١/ ٢٤٦): «وهو حديث ضعيف؛ لأن فيه راويًا مجهول الحال».
وقال الصنعاني في سبل السلام (١/ ٧٨): «وهو حديث ضعيف، لا يقوى على رفع الأصل».
وقال الشوكاني في السيل الجرار (١/ ٦٩): «وفي إسناده: أبو زيد، الراوي له عن معقل، وهو: مجهول؛ فلا تقوم به حجة، ولم يرِد في بيت المقدس غيره».
قلت: وهو كما قالوا؛ فإن أبا زيد هذا لم يرو عنه سوى عمرو بن يحيى، قال عنه ابن المديني: «ليس بالمعروف» وقال في التقريب (١١٥٠): «مجهول» [وانظر: الاستغناء (٧١٨)، فتح الباب (٢٩١٩)، كنى مسلم (٣٩٤)، التهذيب (١٠/ ١١٦)].
وبهذا تعرف ضعف ما ذهب إليه النووي في المجموع (٢/ ٩٩) حين قال في هذا الحديث: «وإسناده جيد، ولم يضعفه أبو داود».
• ومتنه منكر بذكر القبلتين، والمعروف في الأحاديث الصحيحة بذكر القبلة على الإفراد.
• ووجدت له شاهدًا -ولا يصح أيضًا-:
يرويه: عبد الله بن نافع [منكر الحديث]، عن أبيه، قال: سمعت عبد الرحمن بن عمرو العجلاني [وفي رواية: عبد الله بن عمرو العجلاني] يحدث ابن عمر، عن أبيه، أنه سمع النبي -ﷺ- ينهى أن يُستقبل شيءٌ من القبلتين بغائط أو بول.
أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ١٥٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٦٥/ ٢٠١١)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٢/ ١)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٩٩٨/ ٥٠١٧)، وابن بشكوال في الغوامض (٢/ ٦٨٦)، وعلقه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٢٧٠).
وانظر أيضًا: الكامل لابن عدي (٤/ ١٦٥)، المطالب العالية (٢/ ١٦٩).
قال ابن السكن: «لم يرو عمرو هذا عن النبي -ﷺ- غير هذا الحديث، وهو مما ينفرد به: عبد الله بن نافع».
١ / ٣٤