أخرجه الدارمي (١/ ١٨٩/ ٦٩٨)، وابن ماجه (٤٢٧ و٧٧٦)، وابن خزيمة (١/ ٩٠/ ١٧٧ م) [الإتحاف (٥/ ٢٢٦/ ٥٢٦٧)]، وأحمد (٣/ ٣ و١٦)، وابن أبي شيبة (١/ ١٥/ ٤٤) و(١/ ٣٣٣/ ٣٨١٧ و٣٨١٩) و(١/ ٤٠٤/ ٤٦٥٢) و(٢/ ١٥٨/ ٧٦٢٨)، وعبد بن حميد (٩٨٤)، والحارث بن أبي أسامة (١٥٣ - زوائده)، والبزار (١/ ٢٥٩/ ٥٣١ - كشف)، وأبو يعلى (٢/ ٥٠٧/ ١٣٥٥)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٧٩/ ١٩٨٢)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٢١٤/ ٤٧٤٣ - أطرافه)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (٦٥)، وابن بشران في الأمالي (٦٠٩)، وابن حزم في المحلى (٣/ ٢٢٧)، والبيهقي (٢/ ١٦).
ضعف الدارقطني في العلل (٣/ ٢٢٢/ ٣٧٤) رواية ابن عقيل هذه.
قال البزار: «إنما يعرف من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، ورواه سفيان عن غيره».
قلت: رواه أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد: أخبرنا سفيان: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -:. . . فذكر الحديث بطوله، وفي آخره: «يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاحفظن أبصاركن من عورات الرجال».
فقلت لعبد الله بن أبي بكر: ما يعني بذلك؟ قال: ضيق الأزر.
أخرجه ابن خزيمة (١/ ٩٠ و١٨٥/ ١٧٧ و٣٥٧) و(٣/ ٢٣ و٢٨ و٩٦ و٤٨/ ١٥٩٧ و١٥٦٢ و١٦٩٣ و١٦٩٤)، وابن حبان (٢/ ١٢٧/ ٤٠٢)، والحاكم (١/ ١٩١)، والبزار (١/ ٢٥٩/ ٥٣٢ - كشف)، وأبو يعلى (٢/ ٣٥٤/ ١١٠٢)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٢٣)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٢١٤/ ٤٧٤٣ - أطرافه)، والبيهقي (٢/ ١٦).
وهو: حديث غريب من حديث الثوري، تفرد به عنه أبو عاصم النبيل، وقد أنكر عليه.
قال الإمام أحمد: "هذا باطل، ليس هذا من حديث عبد الله بن أبي بكر؛ إنما هذا
٧ / ١٨٢