وقع في بعض نسخ أبي داود: «عن أبي سعد»، وكذا وقع عند ابن عساكر، ووقع عند أحمد: «ثنا أبو سعد»، ومثله عند الطبراني، ووقع في رواية أبي داود الطيالسي: «حدثني أبو سعد الشامي».
من رواية قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي النضر هاشم بن القاسم، والطيالسي، وعبد الله بن رجاء الغُدَّاني. وعليه: فالصحيح أنه: أبو سعد، وأما زيادة الياء: فتصحيفٌ، أو وهمٌ من بعض رواة النسخ، قال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٣/ ٥٢ ٢): «والصواب: أبو سعد»، وقال ابن حجر في التهذيب (٤/ ٥٢٧): «والصحيح: أبو سعد».
وذِكْر البُوري في هذا الحديث إنما وقع في رواية قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، ولفظ الطيالسي: فبزق تحت قدمه اليسرى، ثم عركها بالأرض. والباقون بنحوه، ولم يذكروا الأرض، ولا البوري [قال ابن الأثير في النهاية (١/ ١٦٢): «هي الحصير المعمول من القَصَب، ويقال فيها: باريَّة وبُورِياء»].
قال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (١/ ٢٩٣): «فرج بن فضالة: ضعيف، وأيضًا: فلم يكن في مسجد رسول الله - ﷺ - حُصُر، والصحيح: أن رسول الله - ﷺ - إنما بصق على الأرض، ودلكه بنعله اليسرى، ولعل واثلة إنما أراد هذا فحمل الحصير عليه»، ونقله القرطبي في تفسيره (١٢/ ٢٧٨).
وتعقبه ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٣/ ٢٥٢/ ٩٩٢ و٩٩٣) بقوله: «وبقي عليه أن يبين أن أبا سعد هذا: لا يعرف من هو،. . .، وهو: شامي، مجهول الحال، وتعليل الحديث به أولى من تعليله بفرج بن فضالة؟ فإنه -وإن كان ضعيفًا- فإنه معروف في أهل العلم،. . .».
وقال العراقي في طرح التثريب (٢/ ٣٤٤): «والحديث: لا يصح».
قلت: وهو كما قالوا: حديث ضعيف، فرج بن فضالة: ضعيف، حديثه عن أهل الشام أحسن حالًا من حديثه عن أهل الحجاز، فإنه يروي عنهم المناكير [انظر: التهذيب (٣/ ٣٨٢) وغيره]، وأبو سعد: مجهول، ما روى عنه سوى فرج بن فضالة [التهذيب (٤/ ٥٢٧)، الميزان (٤/ ٥٢٩)، بيان الوهم (٣/ ٢٥٢)]. وهو: منكر بذكر البوري، والله أعلم.
***
٤٨٥ - . . . حاتم بن إسماعيل: ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: أتينا جابرًا -يعني: ابنَ عبد الله- وهو في مسجده، فقال: أتانا رسول الله - ﷺ - في مسجدنا هذا، وفي يده عُرجونُ ابنِ
٥ / ٤٣٨