مالك، وعبيد الله بن عمر [وهما: أثبت أصحاب نافع]، والليث بن سعد، وموسى بن عقبة، وصخر بن جويرية، وجويرية بن أسماء، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، والضحاك بن عثمان [٨]:
رووه عن نافع عن ابن عمر، بألفاظ متقاربة، ولفظ مالك: أن رسول الله - ﷺ - رأى بصاقًا في جدار القبلة، فحكَّه، ثم أقبل على الناس، فقال: «إذا كان أحدكم يصلي، فلا يبصق قِبَل وجهه؛ فإن الله تبارك وتعالى قِبَل وجهه إذا صلَّى». ولفظ المرفوع من رواية عبيد الله بن عمر: «إذا كان أحدكم في الصلاة، فلا يتنخم قِبَل وجهه؛ فإن الله تعالى قبل وجه أحدكم إذا كان في الصلاة».
أخرج حديثهم: البخاري (٤٠٦ و٧٥٣ و٦١١١)، ومسلم (٥٤٧/ ٥٠ و٥١)، وأبو عوانة (١/ ٣٣٦ و٣٣٧/ ١١٩٨ و١٢٠٠ - ١٢٠٢)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ١٥٠ و١٥١/ ١٢٠٣ و١٢٠٤)، ومالك في الموطأ (١/ ٢٧٠/ ٥٢٢)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٥١/ ٧٢٤)، وفي الكبرى (١/ ٢٨٦ و٣٩٨/ ٥٣٣ و٨٠٥)، وابن ماجه (٧٦٣)، وأحمد (٢/ ٢٩ و٥٣ و٦٦ و٧٢)، وإبراهيم بن طهمان في مشيخته (١٢٤)، والطيالسي (٣/ ٣٧٦/ ١٩٥٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٤٣/ ٧٤٦١)، وابن شبة في أخبار المدينة (٤٨)، والبزار (١٢/ ١٣٥ و١٣٦/ ٥٧٠٥ و٥٧٠٦ و٥٧٠٨)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١١٧ و١١٨)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (١٢٢ و٢٢٩٣)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٦٦/ ١٦٣٣)، والطبراني في الأوسط (٢/ ١٤٣/ ١٥١٧)، والجوهري في مسند الموطأ (٦٥٢)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ١٦٠)، وابن بشران في الأمالي (٤٦)، وابن حزم في المحلى (٣/ ٨٥)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٩٣)، وفي الأسماء والصفات (٩٧٢)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ١٣٣/ ٤٩٥) وقال: «متفق على صحته»، وابن حجر في التغليق (٢/ ٣٠٩)، وابن قطلوبغا في عوالي الليث (٢٧).
• وممن رواه عن نافع فوهم فيه:
١ - محمد بن إسحاق [صدوق]، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - في يده حصاة يحك بها نخامة رآها في القبلة، ويقول: «إذا صلى أحدكم فلا يتنخمن تجاهه؛ فإن العبد إذا صلى فإنما قام يناجي ربه تعالى». فوهم في لفظه، وزاد ذكر الحصاة.
أخرجه أحمد (٢/ ٣٢ و١٤٤).
٢ - ليث بن أبي سليم [ضعيف؛ لاختلاطه، وعدم تميز حديثه]، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي - ﷺ- قال: «إذا صلى أحدكم فلا يتنخمن تجاه القبلة؛ فإن تجاهه الرحمن، ولا عن يمينه، ولكن عن شماله، أو تحت قدمه اليسرى». فأدرج قول ابن عمر في المرفوع، وميَّزه أيوب السختياني.
٥ / ٤٣٠