• الصحيح: موقوف.
أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٥٦١ - ط حمدي السلفي)، في ترجمة شجاع بن الوليد، منكرًا به عليه في رفعه، ومن طريق أبي داود: أخرجه البغوي في شرح السنة (٢/ ١٢١/ ٤٧٩).
قال العقيلي: «وهذا يُروى من حديث الأعمش وأبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: موقوفًا».
وقال الدارقطني في العلل (٨/ ١٩٤/ ١٥٠٥): «ورفعه وهم من أبي بدر».
يريدان بذلك: أن المحفوظ من حديث أبي حصين:
هو ما رواه إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أو: عن كعب- قال: أن الحصاة إذا أخرجت من المسجد تناشد صاحبها.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٧٧/ ٧٨٤١)، والبيهقي (٢/ ٤٤١).
وهذا إسناد صحيح إلى أبي هريرة، أو: إلى كعب الأحبار.
وعليه فقول النووي في المجموع (٢/ ٢٠٦) عن إسناد أبي داود: «إسناد صحيح»، وكذا قول المنذري في الترغيب (١/ ١٢٨/ ٤٥٥): «رواه أبو داود بإسناد جيد»: ليس صحيحًا، فإنه بالإضافة إلى هذه العلة المذكورة: شريك بن عبد الله النخعي: صدوق، سيئ الحفظ، يخطئ كثيرًا، وأبو بدر شجاع بن الوليد: صدوق، له أوهام، قال فيه أبو حاتم: «هو لين الحديث، شيخ ليس بالمتين، لا يحتج به» [الجرح والتعديل (٤/ ٣٧٩)، التهذيب (٢/ ١٥٤)، الميزان (٢/ ٢٦٤)، التقريب (٢٦٦)].
• وروي نحو ذلك عن ابن عباس، وليس بشيء:
قال أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٧٧/ ٧٨٤٠): ثنا وكيع قال: ثنا عمران بن زائدة بن نشيط، عن نفيع أبي داود، قال: خرجت مع ابن عباس من المسجد، فخلعت خفي، فسمع وقع حصاة، فقال ابن عباس: ردها وإلا خاصمتك يوم القيامة.
ونفيع هذا هو: ابن الحارث، أبو داود الأعمى: متروك، منكر الحديث، كذبه جماعة، لم يسمع ابن عباس؛ قال أحمد بن حنبل: «أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة: ابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ولم يسمع شيئًا»، قال العلائي: «ليس هذا إرسالًا؛ بل نفيع هذا كذاب متروك»، [انظر: التهذيب (٤/ ٢٣٩)، الميزان (٤/ ٢٧٢)، جامع التحصيل (٨٣٦)، تحفة التحصيل (٣٢٩)].
٥ / ٣٨٨