وهذان الحديثان: حديث جيش الأمراء، وحديث الميضأة، هما عند خالد بن سمير بهذا الإسناد يسوقهما مساق حديث واحد، هكذا رواه من طريقه: ابن أبي شيبة في مصنفه (٧/ ٤١٢/ ٣٦٩٦٦)، وفي المغازي (٤٣٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري، قال: وكانت الأنصار تُفَقِّهُه، قال: حدثنا أبو قتادة -فارس رسول الله - ﷺ - - قال: بعث رسول الله - ﷺ - جيش الأمراء ... فاقتص الحديث بمثل ما تقدم إلى أن قال: فنفروا مشاةً وركبانًا، وذلك في حر شديد، فبينما هم ليلةً متساتلين عن الطريق، إذ نعس رسول الله - ﷺ - حتى مال عن الرحل، فأتيته فدعمته بيدي، ... واقتص حديث الميضأة بأطول مما رواه الجماعة، وأتى فيه بزيادات منكرة، وقدَّم وأخَّر.
قال البخاري: «لا يتابع في قوله:»من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، ولوقتها من الغد«.
وقال البيهقي في السنن (٢/ ٢١٦ - ٢١٧):»وقد حمله بعضهم عن عبد الله بن رباح على الوهم ... «، ثم أسنده من طريق خالد بن سمير هذا، ثم أسند قول البخاري، ثم قال:»والذي يدل على ضعف هذه الكلمة، وأن الصحيح ما مضى من رواية سليمان بن المغيرة: أن عمران بن حصين أحد الركب كما حدث عبد الله بن رباح عنه، وقد صرح في رواية هذا الحديث بأن لا يجب مع القضاء غيره«.
وقال في المعرفة (٢/ ٨٩):»وقد روى الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة: في قصة نومهم عن الصلاة وقضائهم لها، قال: فقال النبي - ﷺ -: «فمن أدركته هذه الصلاة من غدٍ صالحًا؛ فليصلِّ معها مثلها» ولم يتابعه على هذه الرواية: ثقة، وإنما الحديث عند سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، عن النبي - ﷺ - -في هذه القصة- قال: "ليس في النوم تفريط، إنما
٥ / ٣١٦