ثم التفت رسول الله - ﷺ - إلى أبي بكر فقال: «إن الشَّيطان أتى بلالًا وهو قائم يصلي، فأضجعه، فلم يزل يهدِّئُه كما يُهَدَّأ الصبيُّ حتى نام»، ثم دعا رسولُ الله - ﷺ - بلالًا، فأخبر بلال رسولَ الله - ﷺ - مثلَ الذي أخبر رسولُ الله - ﷺ - أبا بكر، فقال أبو بكر: أشهد أنك رسول الله.
وأخرجه من طريق مالك: البيهقي في المعرفة (٢/ ٨٧/ ٩٨١)، وفي الدلائل (٤/ ٢٧٣).
٤ - وروى حفص بن عمر بن أبي العطَّاف [منكر الحديث، يروي عن أبي الزناد: مناكير. التهذيب (١/ ٤٥٥)، الميزان (١/ ٥٦٠)]، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها».
أخرجه الطّبرانيّ في الأوسط (٨/ ٣٤٩ - ٣٥٠/ ٨٨٤٠)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٣٨٤)، والدارقطني (١/ ٤٢٣)، والبيهقيّ في السنن (٢/ ٢١٩)، وفي المعرفة (٢/ ٨٦/ ٩٨٠).
قال الطّبرانيّ: «لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد: إلَّا حفص بن عمر».
وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٢): «رواه الطّبرانيّ في الأوسط، وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف، وهو: ضعيف جدًّا».
وقال الدارقطني: «حفص ليس بالقوي» [من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن (٩٢)، تخريج الأحاديث الضعاف (٣٦٦)، وسقط النقد من المطبوعة].
وقال البيهقي: «كذا رواه حفص بن عمر بن أبي العطاف، وقد قيل: عنه، عن أبي الزناد، عن القعقاع بن حكيم، أو عن الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وهو: منكر الحديث، قاله البُخاريّ وغيره، والصحيح: عن أبي هريرة وغيره، عن النَّبيِّ - ﷺ -: ما ذكرنا، ليس فيه: فوقتها إذا ذكرها»، وانظر: مختصر الخلافيات (٢/ ١٥٠).
وقال ابن عبد الهادي في المحرر (١٤٨): «رواه الدارقطني والبيهقيّ بإسناد لا يثبت».
وقال ابن رجب في الفتح (٣/ ٣٥٢) بعد ما ذكر كلام الأئمة فيه: «فلا يلتفت إلى ما تفرد به».
وقال ابن حجر في التلخيص (١/ ١٥٥): «وحفص: ضعيف جدًّا».
وضعفه أيضًا: ابن مفلح في المبدع (١/ ٣٥٥).
٥ / ٣٠٧