وعليه: فحديث الشفاء هذا -على الوجه المحفوظ-: حديث حسن بشواهده، منها ما رواه الشيخان [البخاري (٢٦ و١٥١٩)، مسلم (٨٣)] من حديث أبي هريرة، وغيره، إلَّا أنَّه ليس فيه ما يشهد لحديث أم فروة، إلَّا من هذه الرّواية الشاذة، والشواذ لا يعتبر بها.
٣ - حديث أبي هريرة:
قال الدارقطني في السنن (١/ ٢٤٨): حدّثنا أحمد بن علي بن العلاء: نا يوسف بن موسى: نا عبيد الله بن موسى: نا إبراهيم بن الفضل، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن أحدكم ليصلي الصَّلاة لوقتها، وقد ترك من الوقت الأوَّل ما هو خير له من أهله وماله».
قال الدارقطني: «إبراهيم بن الفضل: ضعيف، لا يحتج به» [ساقط من المطبوع، وهو في كتاب «من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن ...» لمحمد بن عبد الرحمن المقدسي (٨)، وفي تخريج الغساني (١٦٧)].
قلت: هذا حديث منكر؛ تفرد به عن سعيد المقبري: إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني؛ وهو: متروك، منكر الحديث [التهذيب (١/ ٧٩)، الميزان (١/ ٥٢)].
ولم يتابعه إلَّا من هو أوهى منه؛ فقد رواه: يعقوب بن الوليد المدني [كذبه: أحمد وابن معين وأبو حاتم وغيرهم. التهذيب (٤/ ٤٤٧)]،عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن أحدكم ليصلي الصَّلاة، وما فاته من وقتها أشد عليه من أهله وماله».
رواه عنه أحمد بن منيع في مسنده (١/ ١٤٥/ ٢٨٢ - مطالب)، وعنه: حفيده أبو القاسم البغوي في الجعديات (٢٨٣٥)، ومن طريقه: ابن عبد البر في التمهيد (٤/ ٣٤٢) و(٢٤/ ٧٥)، وفي الاستذكار (١/ ٦٨).
وتساهل ابن عبد البر فحكم على هذا الإسناد في التمهيد بأنه «ليس بالقوي»، وقوله في الاستذكار أمثل، حيث قال بأنه «حديث يدور على يعقوب بن الوليد، وهو متروك الحديث». قلت: بل كذاب، يضع الحديث؛ فهو حديث باطل عن ابن أبي ذئب.
٤ - حديث ابن عمر:
يرويه شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن الزُّهريّ، عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن رسول الله - ﷺ - قال: «إن الرجل ليصلي الصَّلاة، وما فاته من وقتها خير من أهله وماله».
أخرجه ابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصَّلاة (١٠٤٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ١١٧).
من طريقين عن شعبة به.
٥ / ٢٥٩