١٠ - ورواه الحجاج بن أرطأة [ليس بالقوي، يدلس عن الضعفاء والمتروكين، ولم يسمع من الزهري شيئًا. انظر: التهذيب (١/ ٣٥٦)، تحفة التحصيل (٦١)]، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي [متروك الحديث عن الزهري. التقريب (٣٨٢)]، ويحيى بن أبي أنيسة [متروك الحديث. التهذيب (٤/ ٣٤١)]، وسليمان بن أبي داود الحراني [منكر الحديث. اللسان (٤/ ١٥٠)]:
أربعتهم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «من أدرك من الجمعة ركعة فليصل اليها أخرى»، أو: «فقد أدرك».
ولفظ الحراني: «من أدرك الركوع من الركعة الآخرة يوم الجمعة فليضف اليها أخرى، ومن لم يدرك الركوع من الركعة الأخرى فليصل الظهر أربعًا».
أخرجه أبو يعلى (٥/ ٣٦/ ٢٦٢٥)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٢٢٨) و(٥/ ٣١٠) و(٧/ ١٨٨)، والدارقطني في السنن (٢/ ١٠ و١٢)، وفي العلل (٩/ ٢٢٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦/ ١٥١)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٦٥/ ٧٩٧)، وفي التحقيق (١/ ٥٠٧/ ٨١٢).
وانظر: الكامل (٦/ ١٨٢)، وعلل الدارقطني (٩/ ٢١٠).
قال ابن عدي في الموضع الأول لما ذكره في ترجمة حجاج: «وهذا لا يرويه الثقات عن الزهري، ولا يذكرون الجمعة، وإنما قالوا:»من أدرك من الصلاة ركعة«. وإنما ذكر الجمعة مع الحجاج قوم ضعاف عن الزهري».
وقال في الموضع الثاني لما ذكره في ترجمة عبد الرزاق بن عمر: «وهذا بهذا الإسناد عن الزهري عن سعيد، لا يقول:»من أدرك من الجمعة ركعة«إلا ضعيف، والثقات يقولون:»من أدرك من الصلاة ركعة«.
وقال في الموضع الثالث لما ذكره في ترجمة يحيى بن أبي أنيسة:»وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري فيهم ياسين الزيات، ومعاوية بن يحيى الصدفي، وحجاج بن أرطأة وغيرهم، والباقون الثقات عن الزهري قالوا: «من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك»، وفي سنده سقط.
وقال في موضع آخر (٦/ ١٨٢) لما ساق الحديث بإسناده إلى الحجاج بن أرطأة: حدثني أبو جابر البياضي: أنه سمع سعيد بن المسيب، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله - ﷺ -: «من أدرك من الجمعة ركعة فليصل اليها أخرى»؛ قال: «وهذا رواه عن الزهري الثقات، وقال:»من أدرك من الصلاة ركعة«ولم يذكر الجمعة، ورواه قوم ضعفاء عن الزهري، مثل: معاوية بن يحيى الصدفي، وجماعة من أمثاله، عن سعيد بن المسيب فذكروا الجمعة، ووافقهم أبو جابر البياضي، عن سعيد بن المسيب، وذكر الجمعة في الإسناد ليس بمحفوظ».
٥ / ١١٤