٣ - داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: «من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى».
أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢١١)، والدارقطني في السنن (٢/ ١٢ - ١٣)، وفي الأفراد (٥/ ١٨٢ - ١٨٣ و١٨٣/ ٥٠١ و٥٠٨٦ - أطرافه).
ولا يصح هذا من حديث داود بن أبي هند، تفرد به عنه: يحيى بن راشد المازني البصري البراء، وهو: ضعيف.
قال ابن عدي: «وهذا عن داود بن أبي هند عن سعيد يرويه عنه: يحيى بن راشد، وعن يحيى بن راشد: إسحاق بن الفرات».
وقال الدارقطني في الأفراد: «غريب من حديثه عن سعيد، تفرد به يحيى بن راشد البراء، ولم يروه عنه غير إسحاق بن الفرات، ويكنى أبا نعيم وكان قاضيًا».
وقال في العلل (٩/ ٢١١) بأنه غير محفوظ.
٤ - يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: «من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى».
أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ١٥٩) تعليقًا، ووصله ابن عدي في الكامل (١/ ٢٤٦).
ولا يصح هذا من حديث يحيى بن سعيد، تفرد به عنه: إبراهيم بن عطية الواسطي، وهو: متروك، منكر الحديث [انظر: اللسان (١/ ٣١٨)].
قال ابن حبان: «وهذا خطأ؛ إنما الخبر:»من الصلاة«وذكر الجمعة قاله أربعة أنفس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ كلهم ضعفاء».
وقال ابن عدي: «وهذا الحديث من حديث يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: غير محفوظ، وإنما نعرفه من حديث بقية، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، والزهري روى هذا الحديث عن سعيد».
قلت: بل رواه عن أبي سلمة؛ ولعله سبق قلم أو تصحيف.
٥ - الزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن النبي - ﷺ - قال: «من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى».
أخرجه البزار (١٢/ ٢٦٠/ ٦٠٢٢).
وقال: «والزبيدي خالف الحفاظ في هذه الرواية؛ لأن الحفاظ يروون هذا الحديث: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة».
قلت: ليست العهدة فيه على الزبيدي؛ فإنه: ثقة حافظ، من أثبت أصحاب الزهري،
٥ / ١١١