٢٠٦ و٢٠٨ - ٢١٠ و٢١٣)، ومسلم (٦٠٧/ ١٦١ و١٦٢)، وأبو عوانة (١/ ٣١١ و٤١٤ و٤١٥/ ١١٠٤ و١٥٢٩ - ١٥٣٦)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٢٠٣ - ٢٠٥/ ١٣٤٩ - ١٣٥٤)، ومالك في الموطأ (١٥)، وأبو داود (١١٢١)، والترمذي (٥٢٤)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه على الترمذي «مختصر الأحكام» (٣/ ٤٤/ ٤٩٢)، والنسائي في المجتبي (١/ ٥٥٣/ ٢٧٤ و٥٥٤ و٥٥٥)، وفي الكبرى (٢/ ٢١٠ و٢١١ و٢٨٩/ ١٥٤٨ و١٥٤٩ و١٥٥٠ و١٧٥٣ و١٧٥٤)، وابن ماجه (١١٢٢)، والدارمي (١/ ٣٥١ و٣٠٢/ ١٢٢٠ و١٢٢١)، وابن خزيمة (٣/ ١٧٢ - ١٧٣ و١٧٣/ ١٨٤٨ و١٨٤٩)، وابن حبان (٤/ ٣٤٨ و٣٥١ و٣٥٣/ ١٤٨٣ و١٤٨٥ و١٤٨٧)، وابن الجارود (٣٢٣)، والشافعي في السنن (١/ ١٧٨ و١٧٩ - ١٨٥/ ١٠٨ و١١٠)، وفي المسند (٦٩)، وأحمد (١/ ٢٤٢ و٢٧٠ - ٢٧١ و٢٨٠ و٣٧٥ - ٣٧٦)، وعبد الرزاق (٢/ ٢٨١/ ٣٣٦٩ و٣٣٧٠) و(٣/ ٢٣٥/ ٥٤٧٨)، والحميدي (٢/ ٩٤٦/٤٢١)، وأبو سعيد الأشج في جزء من حديثه (١٥٨)، وأبو يعلى (١٠/ ٣٧٢ و٣٧٤ و٣٨٩/ ٥٩٦٢ و٥٩٦٦ و٥٩٦٧ و٥٩٨٨)، وأبو العباس السراج في مسنده (٩٢٤ - ٩٢٨ و٩٣٠ و٩٣١ و٩٥١ و٩٥٢ و٩٥٣)، وفي حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (١١٩٢ - ١١٩٧ و١١٩٩ و١٢٠٠ و١٢٢٤ - ١٢٢٦)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٠٢/ ١٨٥٤) و(٤/ ١٩٥/ ٢٠٢١)، والطحاوي في المشكل (٢/ ٢٣٤ و٢٣٥/ ٨٥٦ - ٨٥٨ - ترتيبه)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٣٢٩/ ٨٧٧١)، وفي مسند الشاميين (١/ ٦٥/ ٧٢) و(٤/ ١٧٩/ ٣٠٥٥)، وابن الغطريف في جزئه (٦٩)، والجوهري في مسند الموطأ (١٤٣)، والدارقطني في العلل (٩/ ٢٢ و٢٢٣)، وتمام في الفوائد (١٤٨٩)، ومحمد بن علي العلوي في الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان، بانتخاب أبي علي الصوري (١٠)، والبيهقي في السنن (١/ ٣٧٨ و٣٨٦) و(٣/ ٢٠٢ و٢٠٣)، وفي المعرفة (٢/ ٤٨٧ و٤٨٨/ ١٧١٩ - ١٧٢٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ٦٤ - ٦٥ و٧١ و٧٢)، وفي الاستذكار (٢/ ٣١ و٣٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ٣٩)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٥٢/ ٤٠١ و٤٠٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ٢٧٨ - ٢٧٩) و(٥٩/ ٢٨٤) و(٦٥/ ٤٤)، وتاج الدين السبكي في معجم شيوخه، بتخريج شمس الدين الصالحي (١١٢). رواه عن الزهري هكذا: مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وعبيد الله بن عمر، ومعمر بن راشد، ويونس بن يزيد الأيلي، والأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وعبد الملك بن جريج، وإبراهيم بن أبي عبلة، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي [ثقة ثبت إمام]، وعبد الرحمن بن إسحاق [هو المدني، صدوق]، ومعاوية بن يحيى الصدفي [ضعيف] (١٣). هذا هو المحفوظ عن هؤلاء، وقد وهم بعضهم عليه: • أما مالك بن أنس، فقال ابن عبد البر في التمهيد: «لا أعلم اختلافًا في إسناد هذا الحديث، ولا في لفظه عند رواة الموطأ عن مالك».