فهؤلاء ستة من الثقات، وروايتهم هي الصواب، لا سيما وهي موافقة لرواية الجماعة عن الزهريّ، ولما جزم به الأئمة من تفرد مالك بقوله: «إلى قباء»، وأن ابن أبي ذئب رواه عن الزهريّ كالجماعة: «إلى العوالي».
ومما لا يعول عليه أيضًا: ما رواه الواقدي عن معمر عن الزهريّ به، فقال: «قباء» بدل «العوالي» [ابن البختري].
وهذا أيضًا لا شيء، الواقدي: متروك، قال ابن رجب في الفتح (٣/ ١٠٥): «وهذا لا يلتفت إليه».
***
٤٠٥ - . . . معمر، عن الزهريّ، قال: والعوالي على ميلين، أو ثلاثة، قال: وأحسبه قال: وأربعة.
• مقطوع على الزهري قوله: بإسناد صحيح.
رواه عبد الرزاق (٢٠٦٩)، وعنه: أحمد (٣/ ١٦١)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٠٤٨)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٦٢٧)، والطحاوي (١/ ١٩٠)، والمحاملي في الأمالي (٢٩٧)، والبيهقي (١/ ٤٤٠)، وابن الجوزي في التحقيق (٣٣٩).
رواه عن معمر: ابن المبارك وعبد الرزاق.
وهذا مقطوع على الزهريّ قوله؛ بإسناد صحيح.
وأبو داود بصنيعه هذا ينبه على إدراج قول الزهريّ هذا في حديث أنس المتقدم، فجعله بعضهم قول أنس، وفصله معمر فرواه عن الزهريّ، قال: أخبرني أنس بن مالك: أن رسول الله - ﷺ - كان يصلي العصر؛ فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة. قال الزهريّ: والعوالي على ميلين أو ثلاثة -قال: وأحسبه قال: وأربعة-.
هكذا رواه معمر عن الزهريّ ففصل قول الزهريّ من قول أنس.
وأدرجه فيه:
١ - شعيب بن أبي حمزة: رواه عن الزهريّ، قال: حدثني أنس بن مالك قال: كان رسول الله - ﷺ - يصلي العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي، فيأتيهم والشمس مرتفعة، وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو نحوه.
٥ / ٥٨