وقد أعل أبو داود رواية أسامة بن زيد الليثي هذه، فقال بعد الحديث:
***
قال أبو داود: روى هذا الحديث عن الزهري:
معمر، ومالك، وابن عيينة، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وغيرهم: لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه، ولم يفسروه.
ووافقه على ذلك جماعة من الأئمة، مثل:
١ - ابن خزيمة: حيث قال في صحيحه بعد حديث إسامة هذا: «هذه الزيادة لم يقلها أحد غير أسامة بن زيد في هذا الخبر كله».
٢ - الطبراني: قال في الأوسط: «لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا يزيد بن أبي حبيب، تفرد به الليث، ولم يحد أحد ممن روى هذا الحديث عن الزهري المواقيت؛ إلا أسامة بن زيد».
قلت: لم ينفرد به يزيد بن أبي حبيب عن أسامة، فقد تابعه عليه عنه: ابن وهب، ومن طريقه: أخرجه أبو داود وغيره.
٣ - الدارقطني؛ حيث قال في العلل (٦/ ١٨٥) (١٠٥٧): «كذلك رواه أصحاب الزهري عنه [يعني: مختصرًا] منهم: مالك، وابن عيينة، ويونس، وعقيل، وشعيب.
ورواه أسامة بن زيد، عن الزهري، وذكر في مواقيت الصلوات الخمس، وأدرجه في حديث أبي مسعود.
وخالفه يونس وابن أخي الزهري:
فروياه عن الزهري، قال: بلغنا أن رسول الله - ﷺ -، وذكر مواقيت الصلاة، بغير إسناد فوق الزهري.
وحديثهما: أولى بالصواب؛ لأنهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود وغيره».
٤ - الخطيب البغدادي؛ حيث قال في المدرج (٢/ ٦٣٠): "وقد وهم أسامة بن زيد إذ ساق جميع هذا الحديث بهذا الإسناد؛ لأن قصة المواقيت ليست من حديث أبي مسعود، وإنما كان الزهري يقول فيها: وبلغنا: أن رسول الله - ﷺ - كان يصلي الظهر حين تزول الشمس ... إلى آخر الحديث، بيَّن ذلك: يونس بن يزيد في روايته عن ابن شهاب، وفصَّل حديث أبي مسعود المسند من حديث المواقيت المرسل، وأورد كل واحد منهما
٤ / ٣٦٩