أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣٠٨) معلقًا، وكذا في التاريخ الأوسط (١/ ٤٤٦) معلقًا. ووصله: العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٥٦)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٩٩)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٣٨)، والدارقطني (١/ ٤٠١)، والبيهقي (٢/ ٤٠٤)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤).
هكذا إسناده عندهم إلا ابن حبان في المجروحين، ومن طريقه: ابن الجوزي في الموضوعات، فوقع عندهما: عن القاسم بن مالك، عن روح بن غطيف، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به مرفوعًا. هكذا «سعيد بن المسيب» بدل: «أبي سلمة».
وهكذا رواه القاسم بن مالك المزني [وهو: صدوق] فقال: روح بن غطيف، وهو الصواب.
قال الدارقطني في السنن: «خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف، فسماه غطيفًا، ووهم فيه».
رواه أسد بن عمرو [هو ابن عامر أبو المنذر البجلي: ليس بالقوي. اللسان (٢/ ٩٠)]، عن غطيف الطائفي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا كان في الثوب قدر الدرهم من الدم: غسل الثوب، وأعيدت الصلاة».
أخرجه الدارقطني (١/ ٤٠١)، ومن طريقه: ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤)، وانظر: الإتحاف (١٦/ ١/ ٩٠)، وعلل الدارقطني (٨/ ٤٣/ ١٤٠٢).
قال البخاري في الأوسط: «وهذا لا يتابع عليه، وقال يونس عن الزهري -مرسل- أن النبي - ﷺ - رأى دمًا في ثوبه فانصرف. سمع منه محمد بن ربيعة والقاسم بن مالك، عنده مناكير».
وقال في التاريخ الكبير: «منكر الحديث».
وقال العقيلي: «حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: هذا الحديث باطل، وروح هذا: منكر الحديث».
وقال سفيان بن عبد الملك [ثقة، من أحفظ أصحاب ابن المبارك]: سألت ابن المبارك عن روح بن غطيف صاحب: «الدم قدر الدرهم» عن النبي - ﷺ -؟ قال: «جلست إليه مجلسًا فجعلت أستحيى من أصحابي أن يروني جالسًا معه كراهية لحديثه».
أسنده إلى سفيان: مسلم في المقدمة (١/ ١٨)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٥٦)، والبيهقي (٢/ ٤٠٤).
وقال البيهقي في السنن (٢/ ٤٠٥): «وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي، قال: أخاف أن يكون هذا موضوعًا، وروح هذا: مجهول».
٤ / ٣٤٧