١ - أخرج الدارقطني في سننه (١/ ٢٢٣) من طريق عبد الرحمن بن محمد العرزمي، عن أبيه، عن الحكم بن عتيبة، عن مسة، عن أم سلمة، عن النبي - ﷺ - أنها سألته: كم تجلس المرأة إذا ولدت؟ قال: «تجلس أربعين يومًا إلا أن ترى الطهر قبل ذلك».
قلت: وهذا حديث باطل، ليس من حديث الحكم بن عتيبة في شيء.
محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي: متروك الحديث.
وابنه عبد الرحمن: قال أبو حاتم: «ليس بقوي»، وقال الدارقطني: «متروك»، وقال ابن حبان في الثقات: «يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه»، وعده في الثقات [الجرح والتعديل (٥/ ٢٨٢)، سؤالات البرقاني (٤٤٢ و٤٤٣)، الضعفاء والمتروكون (١٠٠ و٣٣٩)، الثقات (٧/ ٩١)، اللسان (٣/ ٥٢١)، شرح العلل (٢/ ٨٨٧)].
٢ - أخرج البيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٠٨/ ١٠٥٢)، من طريق: عبد الحميد بن صبيح: ثنا يونس بن أرقم، عن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن زيد بن علي بن الحسين، عن مسة الأزدية، قالت: قلت لأم سلمة زوج النبي - ﷺ -: سألت النبي - ﷺ - كم تجلس النفساء؟ قالت: قد سألته، فقال: «تجلس في نفاسها أربعين ليلة، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك».
قلت: وهذا مثل الذي قبله.
العرزمي: متروك.
ويونس بن أرقم: قال عبد الرحمن بن خراش: «لين الحديث» [التاريخ الكبير (٨/ ٤١٠)، وقال: «كان يتشيع، معروف الحديث»، الجرح (٩/ ٢٣٦)، الثقات (٩/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، وقال: «يتشيع»، كشف الأستار (٣٤٠٦)، قال البزار: «كان صدوقًا، روى عنه أهل العلم، على أن فيه شيعية شديدة»، تعجيل المنفعة (١٢١١)، الميزان (٤/ ٤٧٧)، اللسان (٦/ ٣٣١)، المغني (٢/ ٧٦٥)، مجمع الزوائد (٧/ ٢٣٩)].
وعبد الحميد بن صبيح: لم أر من تكلم فيه بجرح أو تعديل.
والحديث أخرجه الدارقطني في الأفراد (٥/ ٤٠٠/ ٥٨٥٦ - أطرافه)، وقال:
«غريب من حديث زيد بن علي بن الحسين، عن مسة، تفرد به يونس بن أرقم عن العرزمي عنه».
٣ - وأخرج البيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩/ ١٥٠٣)، من طريق: محمد بن كناسة الكوفي [صدوق]: ثنا محمد بن عبيد الله، عن أبي الحسن، عن مسة، قالت: أتينا المدينة، فلقيتنا أم سلمة - رضي الله عنها -، فسألتها عن النفساء؟ فقلنا: أما سألتم النبي - ﷺ - عن هذا؟ فقالت: بلى: «تنتظر أربعين يومًا؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك».
وهذا منكر: العرزمي: متروك، وأبو الحسن هذا قال البيهقي: «هو علي بن عبد الأعلى»، وإنما يرويه عن أبي سهل كثير بن زياد، عن مسة، فرجع الإسناد إليه.
٤ / ٣١