إن يوم النوى ليوم طويل ... ليس يفنى، ويوم حزن طويل
وإنما قال البحتري هذا لأن من يهواه كان مواصلًا له، وذلك قوله: «وانصرامًا لحبلك الموصول».
ولم يقتع بأن قال: «إن يوم النوى ليوم طويل» حتى قال: «ليس يفنى، ويوم حزن طويل».
فلعل أبا تمام كانت هذه حاله أيضًا في مواصلة من فارق، واستطال يوم الفراق لذلك.
... ومن رديء ابتداآت أبي تمام في هذا الباب قوله:
هن عوادي يوسف وصواحبه ... فعزمًا فقدمًا أدرك النأي طالبه (١)
وإنما جعله رديئًا قوله: «هن» فابتدأ بالكناية عن النساء، ولم يجر لهن ذكر بعد.
ثم قال: «عوادي يوسف»، ومعناها صوارف، يقال: عداني عنك (٢) كذا: أي صرفني، أراد: هن صوارف يوسف، وصواحبه، وصوارف ههنا لفظة ليست قائمة بنفسها؛ لأنه يحتاج أن يعلم صوارفه عن ماذا، واللفظة (٣) القائمة بنفسها أن لو قال: «واتن يوسف»، أو «شواغق يوسف»، أو نحو ذلك، وكأنه أراد صوارف يوسف عن تقاه، أو عن هداه، أو عن
٢ / ١٧