٢ - وكذلك قوله:
يا يوم شرد يوم لهوى لهوه ... بصبابتي، وأذل عز تجلدي
فهذه الألفاظ إلى قوله «بصبابتي» كأنها سلسلة، من شدة تعلق بعضها ببعض، وقد كان أيضا استغنى عن ذكر اليوم في قوله «يوم لهوى»؛ لأن التشريد إنما هو واقع بلهوه، فلو قال «يا يوم شرد لهوى» لكان أصح في المعنى من قوله: «يا يوم شرد يوم لهوى» وأقرب في اللفظ؛ فجاء باليوم الثاني من أجل اليوم الأول، وباللهو الثاني من أجل اللهو الذي قبله، ولهو اليوم أيضًا بصبابته هو أيضا من وساوسه وخطائه، ولا لفظ أولى بالمعاظلة من هذه الألفاظ.
١ / ٢٩٥