فأما قولهم «فلان حلو الكلام» و «عذب المنطق» أو «كأن ألفاظه فتات السكر» فهذا كلام الناس على هذه السياقة، وليس يريدون حلاوة على اللسان، ولا عذوبة في الفم، وإنما يريدون عذبًا في النفوس، وحلوًا في القلوب، كما قال هو، أعني أبا تمام:
يستنبط الروح اللطيف نسيمها ... أرجًا، وتؤكل بالضمير وتشرب
وكذلك قولهم «حلو المنظر» إنما يريدون حلوا في العين، ولا تقول: ما ذقت أحلى من كلام فلان، ولا ما شربت أعذب من ألفاظ عمرو؛ لأن هذا القول صيغة الحقيقة، لا الاستعارة، ولا تقل: ما شر بت أعذب من عمرو، ولا ما أكلت أحلى من عبسد الله، فاعلم هذا؛ فإن حدود الاستعارة معلومة.
١ / ٢٧٦