أما المخالفون، فإنّ أكبَر شبهاتهم على أن الأضحية سنة هي قولُه - ﷺ -:
«إذا دخل العشر، فأراد أحدكم أن يُضحي فلا يمسَّ من شعره، ولامن بشره شيئًا» (٢) .
فقالوا (٣):
(١) «جامع الأصول» (٣/٣١٧) وانظر «الأدلة المطمئنة على ثبوت النسخ في الكتاب والسنة» (١٠٣- ١٠٥) و«المغني» (٨/٦٥٠ -٦٥١) .
(٢) رواه مسلم (١٩٧٧) وأبو داود (٢٧٩١) والنسائي (٧/٢١١ و٢١٢) والبغوي (١١٢٧) وابن ماجه (٣١٤٩) والبيهقي (٩/٢٦٦) وأحمد (٦/٢٨٩) و(٦/٣٠١ و٣١١) والحاكم (٤/٢٢٠) والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/١٨١) من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها.
و(العشر): هي أوْلُ العشر الأوائل من ذي الحجّة.
(٣) «المجموع» (٨/٣٠١) و«مغني المحتاج» (٤/٢٨٢) و«شرح السنة» (٤/٣٤٨) و«المحلى» (٨/٣) .
(٢) رواه مسلم (١٩٧٧) وأبو داود (٢٧٩١) والنسائي (٧/٢١١ و٢١٢) والبغوي (١١٢٧) وابن ماجه (٣١٤٩) والبيهقي (٩/٢٦٦) وأحمد (٦/٢٨٩) و(٦/٣٠١ و٣١١) والحاكم (٤/٢٢٠) والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/١٨١) من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها.
و(العشر): هي أوْلُ العشر الأوائل من ذي الحجّة.
(٣) «المجموع» (٨/٣٠١) و«مغني المحتاج» (٤/٢٨٢) و«شرح السنة» (٤/٣٤٨) و«المحلى» (٨/٣) .
٦٦