السنة أن يُصَلّى العيد في المُصلّى، أمَرَ بذلك عليٌّ رضي الله عنه واسْتَحْسَنه الأوزاعيُ وأصحابُ الرّأيِ، وهو قولُ ابنِ المنذر (٢) .
فمن ضَعُفَ عن الخُروج إلى المصفى لِمَرَضٍ أو كِبَرِ سِنٍّ، صلّى في المسجدِ، ولا حَرَج عليه إنْ شاء الله (٣) .
وها هُنا تنبيهٌ لا بُدَّ منه، وهو أن الهَدَفَ مِن الصلاةِ في المُصَلّى اجتماعُ عُظْمِ المسلمين في مكانٍ واحدٍ.
(١) «المغني» (٢/٢٢٩- ٢٣٠) .
(٢) ولمعرفةِ أدلّة هذه المسالة بتوسُّع، مع الردّ على شبهات المُخالفين، يُراجَع ما كتبه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في «شرح سنن الترمذي» (٢/٤٢١- ٤٢٤)، ولأستاذنا الألباني رسالة مفردة اسمها «صلاة العيدين في المصلى خارج البلد هي السنة» طبع دمشق، فانظرها، فإنّها غايةٌ في النفاسةِ.
(٣) «المغني» (٢/ ٢٣٠) .
(٢) ولمعرفةِ أدلّة هذه المسالة بتوسُّع، مع الردّ على شبهات المُخالفين، يُراجَع ما كتبه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في «شرح سنن الترمذي» (٢/٤٢١- ٤٢٤)، ولأستاذنا الألباني رسالة مفردة اسمها «صلاة العيدين في المصلى خارج البلد هي السنة» طبع دمشق، فانظرها، فإنّها غايةٌ في النفاسةِ.
(٣) «المغني» (٢/ ٢٣٠) .
٢٣