وهذهِ قاعِدةٌ عظيمةٌ في بابِ التَّحليلِ والتّحريمِ، وثَمَّ قاعِدَةٌ أُخْرى، وهي ما أُمِرَ بقتلِهِ أو نُهيَ عن قتلِهِ من الدّوابِّ، فهو: حَرامٌ، وما ذاكَ إلا لاحترامِ ما نُهي عَن قتلِهِ، ولخُبثِ ما أُمِرَ بقتلِهِ، وقد قالَ تَعالى: " وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِث "، وذلكَ كحديثِ أبي هريرةَ في " الصّحيحين ": " أنّهُ عليه السلام أمَرَ بقتلِ الأَسْودينِ في الصّلاةِ: الحَيَّةِ، والعَقْرَبِ " (١١)، وحديثِ سَعْدٍ فيهما: " أَنّ رسولَ اللهِ ﷺ أمرَ بقتلِ الوَزَغِ، وسَمّاهُ فُوَيْسِقًا " (١٢).
عن أبي ثَعْلَبةَ: " أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن أَكْلِ كلِّ ذب نابٍ منَ السِّباعِ " (١٣)، أَخرجاه.
تقدَّمَ في الأَثَرِ أَنَّ النَّعامَةَ تُفْدَى.
عن أَبي موسى قالَ: " رأيتُ النبيَّ ﷺ يأكلُ لحْمَ الدّجاجِ " (١٤)، أخرجاه.
عن صُهَيْبٍ عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو يرفَعُهُ: " مَن قتَلَ عُصْفورًا فَما فوقَها بغيرِ حقِّها، سألَهُ اللهُ عنها يومَ القيامَةِ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ وما حَقُّها؟ قالَ: أن تذبَحَهُ فَتَأْكُلَهُ، ولا تَقطع رأسَهُ فترميَ بهِ " (١٥)، رواهُ أحمدُ، والنسائيُّ بإسْنادٍ حَسنٍ.
عن ابن عبّاسٍ، قالَ: " نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن كلِّ ذي نابٍ من السِّباعِ، وكلِّ
(١٠) رواه أبو داود (٢/ ٣١٩).
(١١) أظن الشارح قد وهم في نسبته إليهما، لم أجده في البخاري ولا مسلم ولكن رواه أبو داود (١/ ٢١١) والترمذي (١/ ٢٤١) والنسائي (٣/ ١٠) وابن ماجة (١٢٤٥) ولم ينسبه في نيل الأوطار إليهما.
(١٢) رواه البخاري (١٥/ ١٩٤) ومسلم (٧/ ٤٢).
(١٣) رواه البخاري (٢١/ ١٣٢) ومسلم (٦/ ٥٩).
(١٤) رواه البخاري (٢١/ ١٢٦) ومسلم (٥/ ٨٤).
(١٥) رواه أحمد (المسند ٢/ ١٦٦) والنسائي (٧/ ٢٠٧).
(١١) أظن الشارح قد وهم في نسبته إليهما، لم أجده في البخاري ولا مسلم ولكن رواه أبو داود (١/ ٢١١) والترمذي (١/ ٢٤١) والنسائي (٣/ ١٠) وابن ماجة (١٢٤٥) ولم ينسبه في نيل الأوطار إليهما.
(١٢) رواه البخاري (١٥/ ١٩٤) ومسلم (٧/ ٤٢).
(١٣) رواه البخاري (٢١/ ١٣٢) ومسلم (٦/ ٥٩).
(١٤) رواه البخاري (٢١/ ١٢٦) ومسلم (٥/ ٨٤).
(١٥) رواه أحمد (المسند ٢/ ١٦٦) والنسائي (٧/ ٢٠٧).
١ / ٣٦٨