قالَ الشافعيُّ: وهو قولُ ابنِ عمرَ، وبهِ نأْخذُ.
عن ابنِ عمرَ، قالَ: " صحبْتُ النبيَّ ﷺ، فكانَ لا يزيدُ في السفرِ على ركْعتينِ، وأبا بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ كذلكَ " (٤)، أخرجاهُ، ولفظُهُ للبخاري. فأمّا المغربُ فَمُجْمَعٌ على عدمِ قصرِها.
وفي حديثِ عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ: " أنهُ عليه السلام أقام بمكّةَ ثماني عَشرةَ ليلةً يُصلّي رَكْعتينِ ركْعتينِ إلاّ المَغربَ " (٥)، رواهُ أحمدُ، وأبو داود من حديثِ عليٍّ بنِ زَيْدِ بنِ جُدْعانَ.
عن أنسٍ، قال: صلَّيْتُ معَ النبيِّ ﷺ الظهْرَ بالمدينةِ أربعًا، والعَصْرَ بذي الحُلَيْفةِ ركْعتينِ " (٦)، أخرجاهُ.
عن ابنِ عمرَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: " إنَّ اللهَ يُحبُّ أن تُؤْتى رُخَصُهُ كما يكرهُ أن تُؤْتى مَعْصيتُهُ " (٧)، رواهُ أحمد، وابنُ خُزَيمةَ في صحيحهِ.
(٣) الدارقطني (١/ ٣٨٧) والشافعي (١/ ١٦٢) والبخاري (٢/ ٥٤) معلقًا لكنه عن ابن عمرو وابن عباس: " أنهما كانا يقصران ويفطران في أربعة بُرُد " وليس بلفظ رواية الشافعي من قول ابن عباس.
(٤) رواه البخاري (٧/ ١٤٤)، ومسلم (٢/ ١٤٩).
(٥) أبو داود (١/ ٢٨٠) وأحمد (٤/ ٤٣٠) بزيادة إلا المغرب.
(٦) البخاري (٧/ ١٣١) ومسلم (٢/ ١٤٤).
(٧) أحمد (٢/ ١٠٨) وابن خزيمة (٩٥٠).
(٤) رواه البخاري (٧/ ١٤٤)، ومسلم (٢/ ١٤٩).
(٥) أبو داود (١/ ٢٨٠) وأحمد (٤/ ٤٣٠) بزيادة إلا المغرب.
(٦) البخاري (٧/ ١٣١) ومسلم (٢/ ١٤٤).
(٧) أحمد (٢/ ١٠٨) وابن خزيمة (٩٥٠).
١ / ١٨٢