وفي روايةٍ لمسلمٍ: " صلاة الظهر " (٣٢).
ولهُ عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ: " صلاة العَصرِ، وأنّهُ سلّم من ثلاثٍ " (٣٣)، وعلى كلِّ تقديرٍ ففيهِ دلالةٌ على أنَّ مَنْ تكلَّمَ أو سلّم ناسيًا سجدَ للسَّهْوِ.
عن ابنِ عباسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: " ألا وإنّي نُهيتُ أن أقرأ القرآنَ راكعًا أو ساجدًا. . . الحديث " (٣٤)، رواهُ مُسلم.
عن المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " إذا قامَ أحدُكم من الرَّكعتينِ فلمْ يَسْتَتِمَّ قائِمًا فليجلسْ، وإذا اسْتَتَمَّ قائِمًا فَلا يَجْلِسْ، ويَسجدْ سَجْدَتَي السَّهْوِ " (٣٥)، رواهُ أحمد، وأبو داود، وابنُ ماجَةَ من حديثِ جابرِ بنِ يَزيدَ الجُعْفيِّ، وهو ضعيفٌ.
عن عبدِ اللهِ بنِ مالكِ بنِ بُجَيْنَةَ: " أنّ رسولَ اللهِ ﷺ صلّى بهم الظهرَ، فقامَ في الركعتينِ الأُولَييْنِ ولمْ يجلسْ، فقامَ الناسُ معَهُ حتى إذا قَضى الصلاةَ وانتظرَ الناسُ تسليمَهُ كبَّر وهو جالسٌ فسجدَ سَجدتين قبلَ أن يُسلّم، ثمّ سلّم " (٣٦)، أخرجاهُ.
عن عُقْبةَ بنِ نافعٍ (٣٧) عت ابنِ عمرَ، قالَ: " لا تكونُ صلاةٌ إلا بقراءةٍ وتَشهُّد فَصلاةٍ على النبيِّ ﷺ، فإنْ نسيتَ شيئًا من ذلكَ فاسجدْ سجدتين بعدَ التسليم " (٣٨)، رواه الحافظُ المَعْمَريُّ.
(٣٢) مسلم (١/ ٤٠٣).
(٣٣) رواه مسلم (١/ ٤٠٤)، وأحمد (الفتح ٤/ ١٤٨).
(٣٤) رواه مسلم (١/ ٣٤٨).
(٣٥) رواه أحمد (الفتح ٤/ ١٥٢)، وأبو داود (١٠٣٦)، وابن ماجة (١٢٠٨).
(٣٦) رواه أحمد (الفتح ٤/ ١٠٥)، والبخاري (٢/ ٨٥)، ومسلم (١/ ٣٩٩).
(٣٧) بالأصل غير بين، وأثبتناه من القول البديع (ص ١٧٨)، وفي الجرح والتعديل (٦/ ٣١٧) ما يشهد له.
(٣٨) قال السخاوي في القول البديع (ص ١٧٨): أخرجه الحسن بن شبيب العمري في عمل اليوم والليلة له ومن طريقه ابن بشكوال بسند جيد.
(٣٣) رواه مسلم (١/ ٤٠٤)، وأحمد (الفتح ٤/ ١٤٨).
(٣٤) رواه مسلم (١/ ٣٤٨).
(٣٥) رواه أحمد (الفتح ٤/ ١٥٢)، وأبو داود (١٠٣٦)، وابن ماجة (١٢٠٨).
(٣٦) رواه أحمد (الفتح ٤/ ١٠٥)، والبخاري (٢/ ٨٥)، ومسلم (١/ ٣٩٩).
(٣٧) بالأصل غير بين، وأثبتناه من القول البديع (ص ١٧٨)، وفي الجرح والتعديل (٦/ ٣١٧) ما يشهد له.
(٣٨) قال السخاوي في القول البديع (ص ١٧٨): أخرجه الحسن بن شبيب العمري في عمل اليوم والليلة له ومن طريقه ابن بشكوال بسند جيد.
١ / ١٦٠