وكما قال:
فما ونى محمد منذ إن غفر ... له الإله ما مضى وما غبر
أي: ما بقي، والأغبار: بقيات الألبان، ﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ﴾ [(١٧٢) سورة الشعراء] أي أهلكناهم بالخسف والحصب، قال مقاتل: خسف الله بقوم لوط وأرسل الحجارة على من كان خارجًا من القرية، ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا﴾ [(١٧٣) سورة الشعراء] يعني الحجارة، ﴿فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ﴾ [(١٧٣) سورة الشعراء] وقيل: إن جبريل خسف بقريتهم وجعل عاليها سافلها ثم أتبعها الله بالحجارة، ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [(١٧٤) سورة الشعراء] لم يكن فيها مؤمن إلا بيت لوط وابنتاه.
طالب: قال المؤلف .... يعني اللواط. . . . . . . . .، سمى الفاحشة لواطًا
هذا المعروف عند أهل العلم يسمونه لواط، وليس معناه النسبة إلى لوط، وإنما النسبة إلى قومه، النسبة إلى المضاف إليه، قوم لوط، وليست نسبةً إلى. . . . . . . . . النسبة إلى المضاف: الذين هم القوم، وليست النسبة إلى لوط -عليه السلام-، يجوز، يسوغ هذا.
طالب:. . . . . . . . .
هي فاحشة لكنها لواط، مثل الفاحشة وهو زنا، ما في إشكال.
طالب: الأغبار بقيات الألبان؟
والأغبار بقيات الألبان؟ إيش فيها؟ يعني ما يبقى في الإناء.
١٩ / ١٠