التعليق على تفسير القرطبي - عبد الكريم الخضير — الصفحة ٣٦٨ (ص ١٤ ‏/ ٢٣)

والقصر في اللغة: الحبس وسمي القصر قصرًا لأن من فيه مقصور عن أن يوصل إليه، وقيل: العرب تسمي بيوت الطين القصر، وما يتخذ من الصوف والشعر البيت، حكاه القشيري، وروى سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن خيثمة قال: قيل للنبي -ﷺ-: إن شئت أن نعطيك خزائن الدنيا ومفاتيحها ولم يعط ذلك من قبلك ولا يعطاه أحد بعدك، وليس ذلك بناقصك في الآخرة شيئًا، وإن شئت جمعنا لك ذلك في الآخرة فقال: «يجمع ذلك لي في الآخرة» فأنزل الله -عز وجل-: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاء جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا﴾ [(١٠) سورة الفرقان].
ويروى أن هذه الآية أنزلها رضوان خازن الجنان إلى النبي -ﷺ-، وفي الخبر: إن رضوان لما نزل سلم على النبي -ﷺ- ثم قال:
مخرج هذا؟
طالب: قال: ضعيف جدًا أخرجه الواحدي مطولًا عن ابن عباس، وفيه جويبر واهٍ بمرة والضحاك لم يلق ابن عباس والخبر شبه موضوع.
طيب ويروى أن هذه الآية أنزلها؟
طالب: علق عليه وقال: هذا باطل والراوي لا يعرف من هو؟ ولم ينزل بالقرآن من الملائكة إلا جبريل.
هذا المعروف.
وفي الخبر: إن رضوان لما نزل سلم على النبي -ﷺ- ثم قال: يا محمد! رب العزة يقرئك السلام وهذا سفط، فإذا سفط من نور يتلألأ يقول لك ربك: هذه مفاتيح خزائن الدنيا مع أنه لا ينقص مالك في الآخرة مثل جناح بعوضة فنظر النبي -ﷺ- إلى جبريل كالمستشير له، فضرب جبريل بيده الأرض يشير أن تواضع، فقال: «يا رضوان لا حاجة لي فيها الفقر أحب إلي، وأن أكون عبدا صابرًا شكورًا» فقال رضوان: أصبت! الله لك .. وذكر الحديث.
هذا أيضًا؟
طالب: قال: ضعيف جدًا أخرجه الواحدي ...

١٤ ‏/ ٢٣