طالب: ما يقال أنه ما ثبت أنه تكلم وإنما شارك في الإفك؟
الشيخ: من أهل العلم من قال: أنه كان يعرض تعريض ويستوشي ويشيع في المجالس وينسبه إلى غيره، ولم يتكلم به نسبةً إلى نفسه، فلم يكن قاذفًا، قيل: بهذا لكن أمره أعظم –نسأل الله السلامة والعافية-.
طالب: حسان؟!
الشيخ: لا لا، عبد الله بن أبي، لأنه ما ثبت أنه حُد حَد القذف.
طالب: يا شيخ قد يقال أنه على قول أنه له أتباع يعني مسألة إقامة الحدود تقام على من له أتباع ومن ليس له أتباع؟
الشيخ: لا شك، لكن النبي -ﷺ- هذا وقت تشريع، بعد أن أكمل الله الدين لا كلام لأحد، هذا وقت تشريع ووقت توطيد ما هو مثل الآن، خلاص انتهى، كل شيء تم، لا بد من إقامة الحدود على كل أحد كائنًا من كان، وإذا بلغت الحدود السلطان فإن عفا فلا عفا الله عنه.
طالب: ما يقال أنه مطالب بفروع الشريعة - يعني عبد الله بن أبي-؟
الشيخ: لا شك – إلا- مطالب ولا بد أن يؤدي أحكام الإسلام كلها، ظاهرةً وباطنة، لكن هو منافق يعامل حسب الظاهر معاملة المسلمين.
٦ / ١٢