فقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ ليس مقصورًا على نساء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو قول جمهور المفسرين منهم:
١ - القرطبي - رحمه الله -، قال: «مَعْنَى هَذِهِ الْآيَة الْأَمْر بِلُزُومِ الْبَيْت، وَإِنْ كَانَ الْخِطَاب لِنِسَاءِ النَّبِيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - فَقَدْ دَخَلَ غَيْرهنَّ فِيهِ بِالْمَعْنَى.
هَذَا لَوْ لَمْ يَرِد دَلِيل يَخُصّ جَمِيع النِّسَاء، كَيْف وَالشَّرِيعَة طَافِحَة بِلُزُومِ النِّسَاء بُيُوتهنَّ، وَالِانْكِفَاف عَنْ الْخُرُوج مِنْهَا إِلَّا لِضَرُورَةٍ» (٢).
٢ - ابن كثير - رحمه الله -، قال في تفسيره لهذه الآية: «هذه آداب أمر الله - تعالى - بها نساء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك» (٣).
٣ - العلامة الآلوسي البغدادي - رحمه الله -، قال: «والمراد على جميع القراءات أمرهن رضي الله عنهن بملازمة البيوت، وهو أمر مطلوب من معاشر النساء» (٤).
٤ - الشيخ حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية السابق، وعضو جماعة كبار العلماء بالأزهر الشريف - رحمه الله -، قال في تفسيره لقوله - عز وجل -: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾: «الزمنها! فلا تخرجن لغير حاجة مشروعة، ومثلهن في ذلك سائر نساء المؤمنين» (٥).
(١) حراسة الفضيلة، للشيخ بكر أبوزيد (ص ٨٩ - ٩٠).
(٢) تفسير القرطبي (١٤/ ١٧٨).
(٣) تفسير ابن كثير٣/ ٤٨٢ ..
(٤) روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (٢٢/ ٦).
(٥) صفوة البيان لمعاني القرآن» (ص ٥٣١).
(٢) تفسير القرطبي (١٤/ ١٧٨).
(٣) تفسير ابن كثير٣/ ٤٨٢ ..
(٤) روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (٢٢/ ٦).
(٥) صفوة البيان لمعاني القرآن» (ص ٥٣١).
١ / ٣٥