الثالث: المعل في السند والمتن معًا، ومثاله: حديث بقية عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -ﷺ- قال: «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فقد أدرك» قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هذا الحديث فقال: «هذا خطأ في المتن والإسناد، إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة» يعني وليس الزهري عن سالم عن أبيه، الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ-: «من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها» «من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها» فعلة الإسناد كونه قيل: عن الزهري عن سالم عن أبيه، وحقيقته إنما هو عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وعلة المتن كونه (من أدرك ركعة من صلاة الجمعة) وصوابه الركعة مطلقة من أي صلاة كانت، «من أدرك من صلاة -أي صلاة كانت- ركعة فقد أدركها» وأما قوله: «من صلاة الجمعة» فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما في السند والمتن، ونقل ابن الجوزي عن ابن حبان أن هذا الحديث خطأ إنما الخبر: «من أدرك من الصلاة ركعة» وذكر الجمعة أربعة أنفس عن الزهري عن أبي سلمة كلهم ضعفاء.
٧ / ٣٤