عَرق جين، ما علق عليه؟ في الطبعة الأولى علق عليها الطابع يقول: «كلمة تركية معناها القميص الذي يلبس ليمتص العرق، فيكون فوق الركبة» يعني أقرب ما يكون إلى الفنيلة الطويلة التي تصل إلى الركبة، وفائدته امتصاص العرق، حتى لا يظهر على الثوب، «وكذلك الدرع الذي يسمى عرق جين وأمثاله» إلى آخره.
«وأما إذا طرح القباء على كتفيه من غير إدخال يديه ففيه نزاع، وهذا معنى قول الفقهاء: لا يلبس المخيط،، والمخيط ما كان من اللباس على قدر العضو، وكذلك لا يلبس ما كان في معنى الخف كالموق والجورب ونحو ذلك، ولا يلبس ما كان في معنى السراويل كالتبان ونحوه».
نعم يقول -رحمه الله-: «وكذلك يجوز أن يلبس كل ما كان من جنس الإزار والرداء، فله أن يلتحف بالقباء» القباء أقرب ما يكون في استعمالنا إلى البشت، يقول الشاعر:
خاط لي عمرو قباء ... ليت عينيه سواء
فسألوا الناس أشعري ... أمديح أم هجاء؟
والخياط أعور، فهذا مدح وإلا هجاء؟ ليت عينيه سواء، يمدح وإلا يذم؟ ما يدرى، هو ما يدرى، هل يريد أن تكون السليمة معيبة، أو العكس؟ ولذا يقول:
فسألوا الناس أشعري ... أمديح أم هجاء؟
ما يدري إلا من رأى القباء؛ لأن القباء قرينة على المراد، إن كانت خياطته جيدة فهو يمدح، وإن كانت خياطته رديئة فهو يذم.
طالب: أو كان الشاعر ابن الرومي.
٣ / ١٩