وأخرجه الترمذي قال: إذا قَضَى اللهُ في السَّمَاءِ أَمْرًا، ضَرَبتِ الملائكةُ بأجْنِحَتها خُضَّعًا لقوله، كأنها سِلْسِلةٌ على صفوان فإذا فُزِّعَ عن قلوبِهمْ قالوا: ماذا قال ربُّكُمْ؟ قالوا: الحقَّ، وهو العليُّ الكبيرُ، قال: والشَّيَاطين بعضُهم فوقَ بعضٍ (٤) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فُزِّع) عن قلوبهم: كشف عنها الفزع.
(خُضَّعًا) جمع خاضع، وهو المنقاد المتطامن، وخضعانًا: مصدر، ويجوز أن يكون جمع خاضع.
(صفوان) الصفوان: الحجر الأملس، وجمعه: صُفِيٌّ، وقيل: هو جمع واحدته صفوانة والصفا أيضًا: جمع صفاة، وهي الحجر الأملس.
(١) أي للذي قال القول الحق، وهو الله سبحانه وتعالى.
(٢) قال الحافظ: في رواية علي عند أبي ذر: ومسترق السمع، بالإفراد، وهو فصيح.
(٣) هو سفيان بن عيينة.
(٤) البخاري ٨ / ٤١٣، ٤١٤ في تفسير سورة سبأ، باب ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم﴾، وفي تفسير سورة الحجر، باب قوله: ﴿إلا من استرق السمع﴾، والترمذي رقم (٣٢٢١) في التفسير، باب ومن سورة سبأ، وقال: حديث حسن صحيح.
(٢) قال الحافظ: في رواية علي عند أبي ذر: ومسترق السمع، بالإفراد، وهو فصيح.
(٣) هو سفيان بن عيينة.
(٤) البخاري ٨ / ٤١٣، ٤١٤ في تفسير سورة سبأ، باب ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم﴾، وفي تفسير سورة الحجر، باب قوله: ﴿إلا من استرق السمع﴾، والترمذي رقم (٣٢٢١) في التفسير، باب ومن سورة سبأ، وقال: حديث حسن صحيح.
٢ / ٣٢٧