جامع الأصول

(١) ٣ / ٩٢ في الجنائز، باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه، وفي الشهادات، باب القرعة في المشكلات، وفي فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب مقدم النبي ﷺ وأصحابه المدينة، وفي التعبير، باب رؤيا النساء، وباب العين الجارية في المنام وقد عزاه في المطبوع للنسائي أيضًا، وهو خطأ.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٦/‏٤٣٦) قال: حدثنا أبو كامل. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. (ح) ويعقوب. قال: حدثنا أبي. وفي (٦/‏٤٣٦) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. وعبد بن حميد (١٥٩٣) قال: أخبرنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. والبخاري (٢/‏٩١) قال: حدثنا يحيى بن بكير. قال: حدثنا الليث، عن عقيل. وفي (٢/‏٩١ و٩/‏٤٤) قال: حدثنا سعيد بن عفير. قال: حدثني الليث. قال: حدثني عقيل. وفي (٣/‏٢٣٨ و٩/‏٤٤) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب. وفي (٥/‏٨٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (٩/‏٤٨) قال: حدثنا عبدان. قال: أخبرنا عبد الله. قال: أخبرنا معمر. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١٣/‏١٨٣٣٨) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر.
أربعتهم - إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومعمر، وعقيل، وشعيب - عن ابن شهاب الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، فذكره.