جامع الأصول (ص ١١ ‏/ ٤٢٣)

٨٩٥٧ - (م) جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «إن أبا بكر جاء يستأذن على رسولِ الله - ﷺ- فوجد الناس ببابه جلوسًا، لم يُؤذَنْ لهم، فأُذِن له فدخل، ثم أقبل عمر، فاستأذن فأُذِن له، فوجد رسولَ الله - ﷺ ⦗٤٢٤⦘ جالسًا حَولَه نساؤه، واجمًا ساكتًا، فقال أبو بكر: لأقولَنَّ شيئًا أُضحك به رسولَ الله - ﷺ- فقال: يا رسولَ الله، لو رأيتَ بنتَ خارجة تسألني النفقة، فَقُمْتُ إليها فوجَأتُ عنقها؟ فَضَحِك رسولُ الله - ﷺ- وقال: هُنَّ حولي كما ترى يسألنني النفقة، فقام عمر إلى حفصة يَجَأُ عنقها، وقام أبو بكر إلى عائشة يَجَأُ عنقها، كلاهما يقول: تَسألْنَ رسولَ الله - ﷺ- ما ليس عنده؟ فقلن: والله لا نسأل رسولَ الله أبدًا شيئًا ليس عنده، قال: ثم اعتزلهم شهرًا، أو تسعًا وعشرين، ثم نزلت [عليه] هذه الآية ﴿يا أيُّها النبيُّ قل لأزواجك﴾ - حتى بلغ - ﴿للمحسناتِ منكنَّ أجرًا عظيمًا﴾ [الأحزاب: ٢٨، ٢٩] قال: فبدأ بعائشة، فقال: يا عائشة، إني أريدُ أَن أعْرِض عليكِ أمرًا أُحِبُّ أن لا تَعْجَلي فيه حتى تستشيري أبويك، قالت: وما هو يا رسولَ الله؟ فتلا عليها الآية، قالت: أفيك يا رسولَ الله أستشير أبويَّ؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأسألكَ أن لا تُخْبِرَ امرأةً مِنْ نسائك بالذي قلت، قال: لا تسألُني امرأةٌ مِنْهُنَّ إلا أخبرتُها، [إن الله] لم يبعثْني مُعْنِّتًا ولا مُتَعَنِّتًا ولكن بعثني مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا» أخرجه مسلم (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الواجم): المطرِق الساكت، كأنه مفكُر. ⦗٤٢٥⦘
(وجأتُ) عنق فلان: إذا دُسْتَها برجلك ونحو ذلك.

(١) رقم (١٤٧٨) في الطلاق، باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاق إلا بالنية.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (٣/‏٣٢٨) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، أبو عامر. وفي (٣/‏٣٢٨) قال: حدثنا روح. ومسلم (٤/‏١٨٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا روح بن عبادة. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٢٧١٠) عن سليمان بن عبيد الله الغيلاني، عن أبي عامر العقدي.
كلاهما - أبو عامر العقدي، وروح - قالا: حدثنا زكريا بن إسحاق.
٢- وأخرجه أحمد (٣/‏٣٤٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة.
كلاهما - زكريا، ابن لهيعة - قالا: حدثنا أبو الزبير، فذكره.

١١ ‏/ ٤٢٣