جامع الأصول

(١) قال النووي: «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه» وعقد سفيان بيده عشرة، هكذا وقع في رواية سفيان عن الزهري، ووقع بعده في رواية يونس «وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها»، وفي حديث أبي هريرة بعده «وعقد وهب بيده تسعين» فأما روايتا سفيان ويونس، فمتفقتان في المعنى، وأما رواية أبي هريرة فمخالفة لهما، لأن عقد التسعين أضيق من العشرة. قال القاضي: لعل حديث أبي هريرة متقدم، فزاد قدر الفتح بعد هذا القدر، قال: أو يكون المراد: التقريب للتمثيل، لا حقيقة التحديد، و «يأجوج ومأجوج» غير مهموزين ومهموزان، قرئ في السبع بالوجهين، والجمهور بترك الهمزة.
(٢) البخاري ٦ / ٢٧٤ في الأنبياء، باب ﴿ويسألونك عن ذي القرنين﴾، وفي الفتن، باب يأجوج ومأجوج، ومسلم رقم (٢٨٨١) في الفتن، باب اقتراب الفتن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٨:٢) عن مسلم بن إبراهيم وفي الفتن (٢٩:٢) عن موسى بن إسماعيل - ومسلم في القتن (١:٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أحمد بن إسحاق الحضري ثلاثتهم عن وهيب عن ابن طاوس تحفة الأشراف (١٠/‏١٢١) .