أخرجه البخاري والترمذي والنسائي.
وفي رواية أبي داود قال: كنتُ إلى جَنبِ رسول الله ﷺ فَغَشِيَتْهُ السَّكِينةُ، فَوَقَعَتْ فَخِذُ رسولِ الله ﷺ على فخذي، فما وجدت ثقل شيء أثقل من فخذ رسول الله ﷺ، ثم سُرِّيَ عنه، فقال لي: «اكتُبْ»، فكَتَبْتُ في كَتِفٍ: ﴿لا يسْتَوِي القَاعِدُونَ ...﴾ إلى آخر الآية. فقام ابن أم مَكْتُومٍ - وكان رجلًا أَعمى - لمَّا سمع فضيلة المجاهدين، فقال: يا رسول الله، فكيف بمن لا يستَطيع الجهاد من المؤمنين؟ فلمَّا قَضَى كلامَه غَشِيَتْ رسولَ الله ﷺ السَّكِينَةُ، فوَقعَتْ فَخِذُهُ على فخذي، ووجدتُ من ثِقلِها في المرة الثانية كما وجدتُ في المرة الأولى، ثم سُرِّيَ عن رسول الله ﷺ فقال:: اقرأ يا زيدُ، فقَرأْتُ: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾ فقال رسول الله ﷺ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ...﴾ الآية كلها، قال زيد: أنزلَها اللَّهُ وَحْدَها، فَألْحَقَها: «والذي نفسي بيده، لَكَأَنِّي أَنظُرُ إِلى مُلْحَقِها عِنْدَ صَدْعٍ في كَتِفٍ» (١) . ⦗١٠٢⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(يرض) الرَّضُّ: شبه الدَّقِّ والكسر من غير إبانة.
(السكينة) فعيلة من السكون، والمراد بها: ما كان يأخذه ﷺ عند الوحي من ذلك.
(كتف) الكتف: عظم كتف الشاة العريض.
(١) البخاري ٦ / ٣٤ في الجهاد، باب قول الله تعالى ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر﴾، وفي تفسير سورة النساء، باب ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله﴾ ⦗١٠٢⦘، والترمذي رقم (٣٠٣٦) في التفسير، باب ومن سورة النساء، وأبو داود رقم (٢٥٠٧) في الجهاد، باب الرخصة في القعود من العذر، وإسناده حسن. والنسائي ٦ / ٩ و١٠ في الجهاد، باب فضل المجاهدين على القاعدين.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٥/١٨٤) قال: حدثنا يعقوب - ابن إبراهيم. و«البخاري» (٤/٣٠) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، وفي (٦/٥٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله. و«الترمذي» (٣٠٣٣) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد. و«النسائي» (٦/٩) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثلاثتهم - يعقوب، وعبد العزيز إسماعيل قالوا: حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان.
٢- وأخرجه النسائى (٦/٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيع قال: حدثنا بشر- يعني ابن الفضل - قال: أنبأنِا عبد الرحمن بن إسحاق.
كلاهما - صالح بن كيسان، وعبد الرحمن - عن الزهري، عن سهل بن سعد، عن مروان بن الحكم فذكره.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٥/١٨٤) قال: حدثنا يعقوب - ابن إبراهيم. و«البخاري» (٤/٣٠) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، وفي (٦/٥٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله. و«الترمذي» (٣٠٣٣) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد. و«النسائي» (٦/٩) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثلاثتهم - يعقوب، وعبد العزيز إسماعيل قالوا: حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان.
٢- وأخرجه النسائى (٦/٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيع قال: حدثنا بشر- يعني ابن الفضل - قال: أنبأنِا عبد الرحمن بن إسحاق.
كلاهما - صالح بن كيسان، وعبد الرحمن - عن الزهري، عن سهل بن سعد، عن مروان بن الحكم فذكره.
٢ / ١٠٠