جامع الأصول (ص ٩ ‏/ ٦٢٣)

٧٤١٩ - (خ) زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: ولدُ الأبناءِ بمنزلةِ الأبناءِ إذا لم يكن دونَهُنَّ ابن، ذكَرُهم كَذَكَرِهِمْ، وأُنثاهم كأنثاهم، يَرِثُون كما يَرِثُون، ويَحْجُبُون كما يَحْجُبُون، ولا يَرِثُ ولدُ ابن مع ابن ذَكَر، فإن ترك ابنَة وابن ابن ذكرًا، كان للبنتِ النصفُ، ولابن الابن ما بَقيَ، لقولِ رسولِ الله - ﷺ-: «ألْحِقُوا الفَرَائَِض بأهْلِها، فما بَقِيَ فهو لأولَى رَجُل ذَكَر» أخرجه البخاري نحوه أخصر منه في ترجمة باب (١) .
⦗٦٢٤⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(لأوْلَى) أقرب، والولي: القريب، يريد أقرب العصبة إلى الميت، كالأخ والعم، فإن الأخ أقرب من العم، ولو كان قوله «أوْلَى» بمعنى أحق لبقي الكلام مُبْهَمًا لا يُستفاد منه بيان الحكم، إذ كان لا يُدرى مَن الأحق ممَّن ليس بأحق، فَعُلِم أن معناه: أقرب النسب إليه.

(١) في المطبوع: أخرجه رزين، وقد رواه البخاري تعليقًا ١٢ / ١٣ في الفرائض، باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن. قال الحافظ في «الفتح»: وصله سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
رواه البخاري تعليقا (١٢/‏١٣) في الفرائض، باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن.
وقال الحافظ في الفتح وصله سعيد بن منصور، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه.

٩ ‏/ ٦٢٣